道教的齋戒及醮儀

阿拉布拉

齋戒．祭禱之事，在我國古已有之。如《禮記．曲禮篇》：戒齋以告鬼神，《易經系辭》：聖人以此齋戒，《孟子．離婁篇》：雖有惡人，齋戒沐浴則可以祀上帝。

　　道教崇敬神仙，注重祭祀祈禱，且以神仙稟質清淨高雅．整潔肅穆，故要求祭祀者必須在祭祀之前沐浴更衣，不飲酒，不吃葷，整潔心．口．身，以示虔誠。齋戒原本是一回事，但後來道教把它分成了兩回事，戒是齋的進一步發揮，帶有強制性，且有固定條文。齋戒與醮壇祭禱，關係密切，齋戒是因醮壇祭禱而設。醮壇祭禱又各有規制，必須如儀進行，稱為醮儀。

　　道教三洞經書的十二類中，每洞皆有戒律．威儀．章表，講的便是各種齋戒．醮壇儀式以及祈禱用的章表規式等。道教通常把這些統稱儀範。道教儀範十分繁瑣複雜，如《正一威儀》便規定有一百卅二條，僅其子目便有：法服．入靖．奏請．讀經．演經．事師．奉齋，受戒．懺悔．禮拜．燒香．燃燈．鳴磬．章奏．醮請． 法具．食器．器用．居處．臥具．屨履．井泉．用水．飲食．動止．隨行．住觀等廿七大項；五代杜光庭《道門科範大全集》記載有拜章．消災．懺禳．安宅．壇醮．謝罪等七種壇醮威儀；還有《道門科範大全集》八十七卷．《靈寶領教濟度金書》三百廿卷，王契真《上清靈寶大法》四十七卷……。其他戒律．威儀更是繁多。這裡只能擇要錄舉。