佛說阿彌陀經講錄第三部之2

阿拉布拉

極樂世界不用太陽光來照明，都是佛菩薩的光明，而以蓮花的開合為晝夜。七寶池裏的蓮花開了為「晝」，蓮花合起來就是「夜」。另外晝三時，夜三時，也是順著我們娑婆世界說的。「雨天曼陀羅華」，「雨」字念去聲，由天空降落下來的叫「雨」，作動詞用。「天」是自然之意。

「曼陀羅華」就是適意花，這些花在天空中自然降落的。適意者，就是適合自己的心意，因為生到極樂世界證得三賢位菩薩，名曰教內凡夫，仍有分別心，所以這種適意花，任何人看了都會適合自己的心意。「其土眾生」，指極樂世界的眾生。「常以清旦，各以衣祴，盛眾妙華，供養他方十萬億佛」；「清旦」是指清晨，西方極樂世界的眾生，常常在清晨時供養他方諸佛。

「衣祴」就是布袋、花囊。若不懂得梵文「衣」字之意，就會著相到我們穿的衣服上，有的就解釋衣袖或衣襟，這都是錯誤的解釋，不懂梵文「衣」字的原故。梵文的「衣」，布也叫衣，「衣祴」就是用布做成的花囊或花袋子。「盛眾妙華」，，「盛」就是把它裝起來。「眾妙華」，曼陀羅華很多的樣子曰「眾」，不可思議曰「妙」，所以名為「眾妙華」。用個花囊裝這麼多的妙華做什麼呢？「供養他方十萬億佛」，怎麼一早就供養這麼多的佛呢？凡是生到西方極樂世界，都入了「正定聚」，正定聚最低的位子是「十住」位，自然就有六種神通。六種神通裏有神足通，神足通會飛，而且飛得很快，所以一個早晨就供養他方十萬億佛。

這十萬億佛也是依著前面的經文講的，因為西方極樂世界距離娑婆世界有十萬億佛土之遠，因此其中就有十萬億尊佛了。能供養十萬億佛，其意是在顯示往生西方極樂世界以後，想回來娑婆世界供養釋迦佛及當來下生彌勒佛，亦不成難事。若承阿彌陀佛威神之力加被，則何遠不能供養到呢？十萬億佛之數量就不在此限了。

「即以食時，還到本國」；「食時」是吃飯的時候，若是順著娑婆世界來講，即是「日不過中」以前的時候。早晨出去供養十萬億佛，到吃飯的時候還回到西方極樂世界，這就說明神足之迅速不可思議。「飯食經行」，「飯食」就是吃了飯以後，「經行」即走路用功。在現在中國的寺院裏，已沒有經行的規矩了，從前在印度寺院都設有「經行道」，經行道類似中國的長廊。這長廊最短不能少於二十五步，長則沒有限制，越長越好。

為什麼不能短於二十五步呢？因為經行的人要來回走，經行道若太短，頭會發暈，所以太短不合經行的規矩。佛在世的時候，對於經行用功很重視，無論老比丘，或是生了病走不動的，也要去經行。於是有老比丘跟世尊說：「我們老了、病了，實在沒辦法走」。

佛對他們說：「你們用兩條大繩子，綁在經行道的兩邊，用手扶持著繩子走動就可以了」。可是，用手捉住繩子走來走去，把手磨出血來，怎麼辦呢？這又去跟世尊說，佛又開了一個方便對他們說：「你把繩子套上一節竹筒子，用手捉住竹筒走動，手就不會再磨破了」。由此可知佛對經行用功的重視，就算老了、病了走不動，還是需要經行。在我們中國寺院道場裏，與經行相似的，只有禪堂裏跑香，和念佛堂裏的繞佛了。「庚一、正明」一科講演已竟，下面接講「庚二、結示」。