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三十二相，八十隨好」這句話在佛教信仰者經常口耳相傳，然而，在佛教史的演變上，它是屬於較晚出的思想，因為一開始時，上座部只把法身當作憶念的所緣，直到大眾部興起，著重三十二相好才漸漸抬頭。
《中阿含經．三十二相經》就已經談到三十二相，然主要是以此為轉輪聖王的象徵，世尊的三十二相只是「附屬於」輪王之下而有的， [可見早期佛教把三十二相歸屬於轉輪王。佛陀的三十二相乃後來才漸漸突出，受到重視，甚至以佛的三十二相殊勝於轉輪王。
然而上座辯稱成道後弟子所畫存博物館的佛陀像沒有相好....可是地球上古今所作畫雕佛陀像都有32相好....到底是弟子畫錯了或古今人畫雕錯了?或古今經論：[法身本來具足三十二相，與佛無異。]描述錯了?或同樣人類色身的
再來探討你所謂得佛身肉體論！
1︰若以人類史觀這32相好匯俱人身將是【特異人身】不知是佛陀真像是否如此0
2︰廣長舌相，伸舌可至髮際掩臉，那請問講話時不會打結嗎？你要告訴我佛陀講話時，肉身舌頭想變長或變短都可，超越物質物理現像，那豈非妖怪了！
3︰身四方發丈長光亮，請問你那發光是可見光或不可見光，若是佛身肉體發光當是可見光了，這樣當是一座發電場，晚上豈不招來蚊蟲嗎？因你所說是成佛肉身證得，當是自然形成了，不能說要關燈就關燈吧！
4︰身縱廣等相：即佛身周匝雙手平舉時，其寬度與身高相等，這樣身長比例的人好走路嗎？
5︰佛陀曾於天宮說法時亦現32相好，你能否定法身俱足32相好之說，只推定32相好是指佛身肉體才有的嗎？你不會說佛陀是肉體穿越時空到天宮去說法，然後放光的吧？也惟有靈性﹙法身﹚才能自由出入十法界，這樣我講32相是法身俱足才有有錯嗎？
6︰佛陀經常說法放光，由此佛國到彼佛國，或六道振動，若不是內在法性光光耀所致，你難道要說佛身肉體發電廠發光，然後至幾億光年遠的地方，也只法性光能週偏十法界。
7︰你是說32相是肉體所成〔佛俱32相好〕，佛陀應當從31歲﹙大約﹚開悟證佛肉體才轉化32相，那從31～80歲的肉身是否都保持這樣的32相呢？也就是說人老而衰之相，如有縐紋、身體佝僂、行動緩慢、、是否保持至老都有32相呢？如有那32相好是肉身佛，則應屬生滅之肉體，若無又違生滅之法則。
你所言金剛經::佛言：須菩提！若以三十二相觀如來者，轉輪聖王即是如來。
這當中是佛陀要弟子除相，轉輪聖王的32相是福德所聚，佛陀之32相非佛才有兩者有別差異大，若執32相好，豈不矇敝自性而言！
若是按你所講是弟子執著於佛身肉體32相好，這未勉瞧不起佛陀座下一大堆阿羅漢與大菩薩，誰不知佛陀見性開悟是內在佛性開悟，這些大弟子怎會比一般凡還糟去見外在肉體32相，這當是指法身所映現出32相好，誰會而往外去找肉體相呢？
總歸佛身肉體32相佛經載未有百分百明確論，但法身圓滿無礙，是真正俱足32相！
總之少去批評他人才是根本之道！要解經悟經各有所異那是自家事，但你只會網路上佛經照抄照念，總之密教不是你能理解的！好自為之吧！
若依人類進化論當時人類﹙如轉輪聖王時﹚32相好，尚可能有此人類，但現今時代怎可有此人類32相好，我看未成佛早被抓去解剖當標本了，密教即身成佛論自古即有，你試著去推翻它吧！【時運變遷法亦遷】，古代捨身餵虎，斷指燃燈都不行了！
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發表人: 祺一
發表於 2016-4-5 22:30:50
