惠能大師講悟後起修的方法

Tan-hu

p1p師兄你好 . 你說的這句...（（臥輪禪師的方法，應當是在說，他可以看見誰的起心動念之苦樂後患，故說這個叫做越來越清靜。故認為這是完全離染後的成長。當然這個長，也可以說，我越來越同情你們。））
他可以看見誰的起心動念之苦樂後患...那是不是說 . 就是 . (將心比心 . 感同身受) . 這怎樣能越來越清靜 ?

(2)
(菩提，是覺有情，也稱智慧，經上言，不增不減，所以不動的這沒錯。)
你說的 . (不增不減，所以不動的這沒錯) . 要怎樣才能覺有情，稱智慧?
(3)
(然心數起，菩提還是原來的樣子)
菩提的意思 . 是  . 樣貌 . 作為 .  變動 . 還是在說 . 看代...?

小弟我不才 . 還請師兄說明 . 謝謝

Tan-hu

boy650623師兄你好
斷百思想，錯~對境心不起，錯上加錯~~
來世，了不起，當個，石頭~~

哈哈 . 我想不用等來世了 . 當下就是石頭了吧

Tan-hu

老奸巨猾師兄你好 . 謝謝你的回復 . 你的真心我以看見
你的行善佈施我以收到 . 在此身感欣慰 . 但不知何以回報
小弟無能 . 在此析願 . 祝各位師兄師姐 . 早登菩提 . 得佛淨果  

ghjgajg

臥輪禪師說:  臥輪有伎倆，能斷百思想，對境心不起，菩提日月長。

臥輪修行方法，寂滅百般妄想，面對境界心不動，能使菩提心日日月月漸增長。


惠能大師說:  惠能無伎倆，不斷百思想，對境心數起，菩提作麼長。

(個人無知，大膽又粗淺的妄圖解釋六祖的說法，錯愕之餘，先存一萬分慚愧心)

惠能不拘任何修行方法，百般妄想，不離自性湧現，面對境界時，本性自然相呼應，

菩提心無常，隨境生也隨境滅，誰能確切說出，菩提心能存在有多久?



附帶:

Tan-hu 大大的:

(1)真心不動 . 要怎樣去分別?

真心不動?

真心不動..眾生成佛後..都不動啦...那誰來渡眾生?

真心與妄心...本就是同一顆心..正常人的體內..沒有2顆心

為何拘泥於..所謂的"分別"?


(2)觀一切法空 . 法空 . 沒有的(空)要怎麼去觀

一切有為法..剎那間..生成..又剎那間..滅盡

觀法..空性..是..法生滅太快..當你..想到..任何一法時..

你還沒來得及..掌握..那一法..它..又滅絕了


試問..海中有一條你抓不到的魚..你要拿那條魚..怎麼辦?

當然是..不理它囉...對不?

linbu.123

各位大德....感恩妳們的討論.....讓末學在學佛路上可以多聞....阿彌陀佛.........