佛說阿彌陀經淺釋第四部之8

阿拉布拉

「摩訶迦旃延」，摩訶是大、多、勝的意思。迦旃延是梵語，翻譯為「文飾」，即這位尊者善於文飾，善於論議，他是論議第一。

此位尊者和任何人辯論，一定會得到勝利。有一次，有位斷常外道和他辯論。外道問：「佛教說有六道輪迴，我覺得此理論不對，你說人死後再回來做人，可是我未見有人死後，再回到家裏來送信。那你又如何知道人死後，再投生為人呢？這沒有根據。我認為人死後，就像燈滅一樣，沒有來生。人有來生只是一種想像，是人的一種假設之詞。」

尊者聽了，便對外道說：「人死後有沒有回來，我先不答覆。我先問你：人犯罪被政府關到監獄，此人是不是能隨意回家呢？此人是不是沒有自由呢？」

外道答：「當然沒有自由了，不能隨意回家的。」尊者說：「那麼人死了，到地獄裏，亦像犯罪人被關到監獄去，不能自由回來。」外道聽了說：「這很有道理，人到地獄是不自由。但是人生到天上，是很自由的，為什麼亦不見有人生天後，再回來告訴家人勿擔憂呢？所以人死後生天也是靠不住的。」迦旃延尊者答：「你講的是很有道理。

我再舉個譬喻，譬如有人不小心掉到茅坑裡（那時的茅坑和現在的廁所不同，它是在地上挖一個大坑，本面舖有板子，人踩在板上大小便。這些板子或者爛壞了，人不小心掉到糞坑裏），好不容易出了糞坑之後，會不會再跳下去呢？」「人在世間就像在糞坑裡一樣，等生到天上去，就像出了糞坑，所以不會再回來了。假如此人從天上再回來，也要經過一段時間，因為四天王天的一晝夜，是人間五十年；三十三天（忉利天）一晝夜，則是人間一百年；夜摩天一晝夜，是人間二百年。

譬如有一個人生到天上去，須先安排住處，等安排妥當後，已經過一、兩天了，如果第三天他再回來，已經是三百年後，那時你已經死了，所以沒人看見有人從天上回來。」類似如此，摩訶迦旃延辯才無礙，每回辯贏執斷執常之外道，令其心服口服而接受佛理的教化。這位尊者另一個名字叫「扇繩」，因他出世沒多久，父親就死了，母親想改嫁重婚，但有這個兒子，就像繩子一樣，把她綁住了不能走。

他還有一個名字叫「好肩」，因為他的兩個肩膀非常好看美麗。他又有一個名字叫「思勝」，此名源於他的思想好，辯才無礙之故。因他具足四種無礙辯才，所以在諸大弟子中，他是論議第一。