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四無礙辯:1、法無礙辯:即通達諸法名字,分別無滯之辯才。2、義無礙辯:了知一切法理,通達無礙之辯才。3、詞無礙辯:通曉各種言詞,能隨意演說。4、樂說無礙辯:辯說法義,圓融無滯,為眾生樂說自在。
「摩訶俱絺羅」,這位尊者是舍利弗的舅舅。摩訶俱絺羅是梵語,翻譯成中文叫「大膝」,因他家裏的人膝蓋大,所以叫大膝。他也是善於辯論,由於想要勝過外甥,所以到南印度去學辯論的技術,學種種外道法。他非常精進,吃飯很快就吃飽了,喝水也喝得很快,一天到晚學外道的典籍,連剪手指甲的時間都沒有,因沒有時間來修飾容貌,手指甲長得很長,所以一般人都叫他「長爪梵志」。
「離婆多」,離婆多譯為房宿,是二十八宿中的第四個星宿。為什麼他叫房宿?因為他的父母向二十八宿之房宿星祈禱而生了這個兒子,故名房宿。這位尊者又有一個譯意叫「假和合」,為什麼叫假和合呢?因為有一天這位尊者到外面去遊玩,不知不覺中天黑了,回家已來不及。因玩了一天,也很辛苦疲倦,所以當他看到路旁有一座亭子,便在亭中睡覺。當他剛要睡覺時,有兩個鬼,一個大鬼,一個小鬼。
大鬼身體很大,小鬼很小。大鬼青面紅嘴,巨口僚牙,口非常大,牙就像象牙一樣,非常難看。小鬼的樣子更醜,面目七八家全搬在一起,眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、嘴巴全長在一起,很是難看。這位大鬼抬著一具死屍就問離婆多:「我們兩個人吃這死屍好不好呢?」如果離婆多說:「好」這兩個鬼就說:「我們偏要吃你。」如果說:「不好」那兩個鬼沒東西吃,還是要吃他。無論他怎麼說,兩個鬼都要吃他。所以他沒回答吃好還是不吃好的問題。
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