食人族100多年來都用「燻製祖先屍體」來做木乃伊...背後竟藏有超驚人歷史淵源！

阿拉布拉

鴦伽（Anga）人生活在巴布亞新幾內亞阿西奇（Aseki）區，它位於遠離現代世界的一個高原地區邊緣，即使尋常經過的霧氣也被視為神靈的預兆。他們還繼承了一個古代世界最離奇的儀式：「薰製祖先的屍體」。從外人角度看，這種紀念方式離奇到怪誕。100 多年來，阿西奇的薰製屍體引發了人類學家、作家和電影製片人的豐富想像力。但幾乎沒有人能分辨真偽。



食人族地盤上的木乃伊
為什麼鴦伽人要把死者的屍體製作成木乃伊？為了查明這種做法的起源，探險家前往巴布亞新幾內亞第二大城市萊城（Lae）一探究竟。他們抵達目的地後，一個叫迪克遜（Dickson）的人走上前來，他自稱是景點的管理人。他說巴布亞皮欽語（Tok Pisin），這是一種德國克里奧耳語、英語和土著美拉尼西亞方言的混合語言。在一小塊縮排的懸崖下面，探險家見到了阿西奇薰製屍體。這裡的木乃伊比很多人想象的更加令人毛骨悚然。他們身上塗抹著紅色黏土，分別處於不同的腐爛階段，皮膚和肌肉的乾燥部分緊貼在骨骼上。有些木乃伊仍有成塊的毛髮和完整的指甲，憂鬱地蜷縮成一團。



他們的面部表情好像直接來自好萊塢的尖叫電影節，牙齒和眼球完好，從頭骨中向外鼓出。在其中一具女性屍體上，胸部還壓著一個嬰兒的燻製屍體。


　
根據報導，十年前這些木乃伊就在萊城莫羅貝展覽（Morobe Show）上展出。經煙燻處理後，指甲儲存完好。



木乃伊是巴布亞新幾內亞脆弱的無價之寶，而這種煙燻的儲存方式令死者的屍體多年後依然能栩栩如生。



在時間和流傳中消失的故事
大多數關於木乃伊的故事都建立在傳說以及誇張或想像基礎之上。探險家曾與幾個當地人交談—迪克遜、一位名為洛蘭德（Loland）的牧師和一位名為尼馬斯（Nimas）的教師，即使是他們，似乎也難以講出關於這些儀式由來的故事。關於薰製屍體第一份有記錄的報告由英國探險家查爾斯·希金森（Charles Higginson）撰寫於 1907 年，一戰在七年後爆發。但是據迪克遜說，木乃伊的製作始於一戰時期，當時鴦伽人擊退了來到阿西奇的第一批傳教士。他的曾祖父在自衛戰鬥中被傳教士射殺，而他就是我們在懸崖下見到的木乃伊中的一具。



迪克遜說，事件引發了一連串報復性殺戮，最終傳教士將鹽送給土著人，於是，土著人開始用鹽給他們死者屍體做防腐處理。他補充說，由於第一批傳教士成功地讓鴦伽人轉而信仰基督徒，所以這種做法僅僅持續了一代人。洛蘭德和尼馬斯兩人都確認，薰製屍體儀式在 1949 年終結，當時傳教士在阿西奇已經站穩腳跟。



但是與迪克遜不同，洛蘭德和尼馬斯兩人都認為，鴦伽人製作木乃伊的傳統已經延續了幾個世紀。他們說，屍體並非用鹽處理，而是在一個「靈屋（spirit haus）」中經過數月煙薰處理。屍體隨後被覆蓋上紅色的粘土，完整地儲存其結構，並放置在叢林中的聖祠中。



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看來經歷了這麼長的時間...這神秘儀式的真正來源已經不可考了...
真的好想知道背後的真相啊！