信仰修行跟開車一樣

蔡仲子

信仰修行跟開車一樣

宗教信仰跟神秘，神蹟，神奇，神妙，神怪，的關係多少都有關連，也因為有這些因素，不管真真假假，馬上讓信徒對自己的宗教信仰依賴不捨，

當然宗教的信仰，都屬於精神面跟心靈層面，所以不能像物理現象的變化有實體，除非經典理論方面，透過修行者的行持應證，勉為其難有一些數據，否則它的虛虛實實，等於是信仰者本身的自由心證，靈不靈，準不準，對不對，真不真，好不好，都是自己的認知，別人只能參考，因為各人吃飯各人飽，各人修行各人了，

也因此人有理想就有希望，雖然人生面對現實絕對是十分無奈的，但現實跟真實未必都是殘酷的，當然宗教跟愛情一樣，看不大清楚的朦朧最美，想得到，又得不到的最珍貴，因為期望跟等待有無限的想像空間，就算失望也認命，

所以宗教信仰就像是迷魂藥，沒吃過不能想像，吃過就期待再一次的體驗，旁人的話就算當頭棒喝，還是解決不了心靈中，虛無縹緲的幻像，

現在剛好農曆七月，許多人對於另一度空間，無形界，真假，虛幻充滿好奇，當然對於我書中提出的神秘經驗更是好奇，常會問我真或假，其實不管真假，都只是我的個人體驗，

如果說絕對真的，有人懷疑，打死也不相信，

如果說是假的，有人不相信，覺得不可能，一定是真的，

所以說什麼？都沒用，因為那些都是過去式，我又沒有也無法錄影存證，就算有，別人也看不到，這些只是讓自己的心念，跟（鏡子）一樣；物來即現，物去即空，因為執著沒意義，也就只是當成像看電影，好笑，就開懷大笑，可憐，就哭出來舒活筋骨，無聊，看過就算了，沒有什麼嗎？反正活到老學到老，沒有得到知識，也有一些常識，最少也許有認識，

而我的特殊神秘經驗比例，在二十多年的法事過程，差不多八千多個日子，算一算也沒超過五十次，比例也不多！

這些神秘，神奇，靈異的體驗，似乎不是對我的信仰修行過程中重要的問題，應該是我的修行跟法事經驗比較寶貴，但這方面的問題，一般人並沒興趣想瞭解，很奇怪，只因為沒什麼？可以嚇人跟迷惑人心的天方夜譚神話，

其實神秘體驗只是一種過程，並不是修行目的，就像生命一天過一天，人因為日子累積得到成長，一方面要能從成長生活中，去體驗社會，家庭，學習教育的團體生活點滴，累積豐富生活層次，讓成長的過程更快樂，自在，

而不是因為好奇心，卻被綁架在追求好奇跟靈異的目標，失去生活方向的，讓原本自由，自在的心靈，充斥著驚嚇，恐慌，幻覺的影像，更不是讓心情靜止在追尋某年，某月，某日，某人，某事的過去，而放心不下，讓原本有希望的未來日子，變成停滯的空前絕後，一味等待，幻想有不可能的再一次奇蹟，最後當然只有得到，事與願違的無奈，

如果成長的生命，得到這樣的虛無縹緲結果，倒不如過平淡無奇日子，奇怪，奇怪，奇奇怪怪，見怪不怪，快樂自在，

而奇妙的體驗，跟所謂靈異的接觸，信者自信，不信的就不會相信，當然信不信都沒關係，因為他只是一種過程，不是結局，

當然神績，神奇，神妙，靈異，一定有，只是生活是現實的，生命跟肉體是真實的，人就是要吃飯，睡覺，生命可以延年益壽，不可能常生不老或不死，肉體也不可能徒手飛上天，也不能穿牆，鑽入地理，許多自稱通靈的修先天的，常找我請教信仰修行的困境，常常說什麼上面的或某某仙佛，跟他說什麼？如何準，如何厲害，又教他許多什麼跟什麼？還要他做什麼？可以不可以，

我問他上面的是誰，只會回答我反正就是上面的，我只能建議他，如果上面的是總統（領袖），要知道他是中國的，還是台灣的，還是日本的，還是美國的，還是法國的，還是英國的等等，如果是縣長，也要看是台北或台中或台南或台東，是上任的，還是現任的，還是下任的，雖然感覺差不多實施上差之千里，

凡是照情理，總不能說要讓你修練成佛，成仙，卻叫你自殺或自殘，基本就連命都沒有，還有個屁用，如果對身體健康，家庭和諧，人際關係溝通有益，工作環境許可，只要不是損人不利己，可以嘗試，給予自己機會訓練跟磨鍊，總之修行是：師父引進門，修成在各人，修行跟吃飯一樣，靠自己不能靠別人，神，佛也只是參考，參考，盡信書不如無書，

這就是人的本份，也是現實跟真實的生活，所以神奇，神妙很好，有啟示跟導引作用，但不能讓他來主導（倒），如果知識跟經驗不足可能；請鬼拿藥單「穩死的」

當然人因為有理想而偉大，有夢想才有方向，有幻想才會嘗試，以我的神秘經驗，提供一則對我嘗試後受益最深，也最有意義的經驗；就是學練「淨鞭」法索的過程

當初要學的時候，只聽師父說它是基本的，也是很重要的，當然也說它很簡單的，只要專心一意，用力一甩，就有聲音，加上步罡斗，書符，摧咒就會有法力，但是我練起來，就是不能穩紮穩打，時好時壞；有時有聲，有時沒聲，更不用提到腳步，只好利用工作休息的時間，帶著12尺跟7.2尺的法索，往清水鰲峰山上或退潮時走到，高美海水浴場，現在的「高美溼地」外海練習，因為如果拿著法索隨便練，打不響，沒聲音，會被笑，不旦會被誤以為頭腦有問題，還會被當成發瘋了

如果打的漂亮，有聲音，還會受到誤會在隨便作法害人，因為一般人，對宗教信仰的法術跟法器的功用認知不足，雖然辛苦練習，還要背負矛盾的心情，一直無法掌握訣竅，前前後後有兩年的時間的假日，跟瘋子一樣躲躲藏藏，逃避人群，又真的很不甘心，不相信我真的那麼笨，

印象上好像在當兵前，七十一年的重陽節前，在清水鰲峰山的山上，還是一直笨拙的練習，如果看到有人接近，還要在草叢中好像在找藥草，跟往常一樣練的又累又煩，忽然聽到笑聲，說傻弟子，練了那麼久還不會、那麼簡單的功夫也不會，

所以才傳我一句【七寸之時聲如雷】的口訣，很不情願的依法用力、結果如聖君所言、聲響又大，聲響亮，連續練了十幾次，聲響讓耳朵嗡嗡的回應、當時我練7.2尺和12尺的、趕快跪拜【法主公】，才深刻體會，『江湖一點訣，講破不值三文錢』，

我竟然用兩年多的時間才學會，在這一，二十年中，【法主公】又教我使用21尺、24尺、30尺、36尺42尺、49尺、60尺，還有12尺以下空飄的口訣，每次一開始教，我也都抱著懷疑的心態，要他不要亂騙，當然先自己嘗試學習，一開始也都會用力不當或者過猛而受傷，結果證實我沒受騙，讓自己也很愧疚，太小人之心，當然懺悔時【法主公】不是大笑，就是微笑搖頭，因為這部份的口訣，在許多位師父的師傳口授中沒有提過，

而且法索（淨鞭）在閭山派的法器中很重要，有一句法語「鞭頭時常好點將、鞭尾銬鬼重千觔」由此可知（調兵將）（請神駕）（打邪魔）（滅陰鬼）（退兇煞）力量很大、我本身研究二十幾年、共有7.2尺、8.6尺、12尺、21尺、24尺、30尺、36尺42尺、49尺、60尺、等等，曾經在『世界宗教博覽會』會場，用過42尺及24尺、60尺只在『高美奉安宮』用過，平常法事都用12尺、廟會進香都用21尺、30尺、當然長度並非特別重要、只是法師本身內修的一個方法，最主要聲響如雷鳴、才有法力效用，也因為它十分重要，所以請求法主聖君、讓我將傳法的口訣公開，每一個聖者（法索）因為長度及重量不同、所以用力的時間都只在三秒內、只要掌握『鞭尾離地七寸』的瞬間絕對百發百中，

    這些年我不知和多少人、互相研究、他們都比我利害、快者一小時就會、有的不用半天、最長也只有三天、但是都只會單手、（12尺）我個人的要求雙手都要會、而且要連續響五十次（基本要求）12尺還可以用空飄的、只是還無人願意試試、因為常會打到自己很痛的，這部份口訣無法用寫、因為空中轉它的高度、手法、力量都要考量，而且如同道他們，講的會一種就好，頭殼壞去練那麼多、功夫好出門錢又不會比別人多、說的很現實也很真實，我也只能笑一笑，各有因緣，反正快樂就好。

    36尺以上的口訣【法主公】也應允我可以公布和前面不一樣如下：
『足守三七與二八 左右相移步自然 身直柔順轉氣生 手法自然力相通 鞭尾在前轉圓圈
意氣相通在心田 似有似無一瞬間 一動聲響如雷聲』
  『有念無意 方圓自成、跑東走西 向南往北、前後左右 道藏妙法、四方五行 六合八卦、天干地支 陰陽造化、隨其環境 游走變化、虛幻真實 何勞人我 是非多話』
    也因為沒有機會常用，所以練歸練，抱持最少也能運動健身，我的觀念【寧可會而不用，不能用而不會】況且為了研究道法，拜師花了幾拾萬，也學不到這些口訣，

不管如何的不可思議，如何的神奇，人回到現實就不能放心不下，總之信仰修行跟開車一樣，要能對性能瞭若指掌，更要懂得駕馭，起動要檢察，開動後該加油門才加，該閃就閃，該停就停，該讓就讓，開快車不一定能早回家，守紀律，重禮讓，平安才能帶給自己跟家庭幸福快樂。

閭山道法科儀觀念部落格

第五次元

神祕體驗是元靈給肉身的，目地在希望肉身能和他共同修道，既然已知就只在需要進一步教導時再繼續即可。