關於神蹟的邏輯思維

蔡仲子

關於神蹟的邏輯思維

耶魯大學鮑羅斯（Millar Burrows）指出：「許多自由派學者之所以懷疑聖經，並非他們對現存的考古資料作過任何仔細的鑒定工作，而是因為他們心中有先入為主的偏見，根本就反對任何超自然的事」。這恐怕是相當多不信者的心態，他們認為聖經中的神蹟不符合科學，只是神話而非神的話，甚至一些所謂的基督徒也主張把聖經中的神蹟部分去掉，他們竭力想理性地把這超然之事化為自然之事，以迎合人心。

比如，他們說「童女生子」並非神蹟，只是自然界中的特例而已。又如，新約中記載門徒看見耶穌在加利利海上行走。他們的解釋是，耶穌並未在海水上面走，只是在近海水的沙灘上走，門徒隔海遠遠望見，就如在海上行走一般。如此等等，不一而足。然而，這在邏輯上是自相矛盾的，如果神存在，當然就會有神蹟發生，一個人不可能即相信有神，卻又不相信神蹟。如果神行的每一件事都不能超越自然律，那他算是神？豈不和我們一樣是伏在自然律之下的受造物嗎？耶穌一生中行了無數神蹟，行的一個最大神蹟就是從死裡復活，以大能顯明是神的兒子，要拯救一切信的人。耶穌的復活是有著充分的證據事實，是基督徒信仰客觀基石。

出自《水深之處福音網》