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[其他] 人因好奇或無聊想【活見鬼】【神、鬼】也無奈 [複製連結]

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發表於 2016-6-8 00:36:44 |只看該作者 |倒序瀏覽 | x 1
人因好奇或無聊想【活見鬼】【神、鬼】也無奈

這個世間是否有【神】有【鬼】見仁見智,本來是一種自然現象、只因沒見過而好奇,就像天地之間有各色各樣色彩,平常的肉眼無法看透,但是因午後的陣雨出現彩虹,而有許多色彩出現,平常(彩虹)的色彩沒有出現、並不能說沒有、就像當小朋友第一次看到(彩虹)很興奮、以為是天大的秘密、多看兩眼也沒什麼?見怪不怪、只因為有因緣、自然能顯現。

人因有身體讓三魂七魄歸藏,所以【見山不見林】無樹不成森林、林木的成長因陽光、空氣、水份的滋潤而顯現自然的生命、不見其長、日有所增、只因時間、空間一直輪轉。

鬼無肉體三魂難聚,並無物體、而是一種(氣象)或稱磁場、電波、能顯見的只是一種有過生命潛藏意識、並無具體的影像、所以人的肉眼能看到、只是照相機的留影,嬰兒出生時、小時候、青少年時期、成年人、老人、雖然不一樣的身影、確實是同一個人,誰又是誰。

當然這種問題,如果沒有宗教信仰,不會有好奇心、更沒有所謂興趣去追求答案、而人追求(信仰)如果無法以平靜的心靈,奉獻、感恩的心情、放下執著名利的意識,只能說一切的(信仰)都為了滿足自己追求幻想的心態、滿足逃避面對現實社會環境的無奈,甘心去追求夢寐以求的一份自我滿足心願。

人活在這個世態炎涼、人情冷暖的社會,如果沒有特殊的能耐、只有大嘆三聲無奈,或許因為這樣子的生活壓力,找不到彩色人生,也找不到希望,而轉移希望到追求信仰的層次,所謂(信仰)包括對宗教、名牌、名人等等項目、其中以宗教信仰最吸引人。

宗教的信仰、有許多的出發點,都是因人的好奇心、而去追究信仰的面貌,除了探討教義內容、與修行的方式,對於成神的因緣、與神通的的奇妙經驗、最吸引人目光、更讓好奇的心靈得到滿足,也因此也許多鬼神信仰與民間傳奇故事的流傳,特別加上有許多神秘、玄之又玄、妙不可言的神話、就因此才能一再受到人人傳頌附和、到最後沒有人會去追查結果、因為都是用聽說的、到底誰說的、查不出來的原因、只有【要信你就信、不信就算了】(反正說的人沒死、聽的人又不會有事)因為?(寄人還錢有可能減少、寄人傳話一定會(加)話、加油添醋)不然傳話就無法表達、代傳話的人的追求逼真、真實心理,有誰人願意當無聊的錄音(帶)。

而其中對鬼神信仰上:以【鬼話連篇】比【神仙傳奇】更吸引人、因為想看到(成神、成仙)似乎不可能也遙遙無期、更不用說修成正果,相對的一般人對(鬼)的描述(活龍活現)在電視傳播媒體的喧譁之下,不信(鬼)跟不上潮流、沒看過(鬼)好像遜斃了,以前的生活對(鬼)最好是避不見面,一提到(鬼)就嚇一跳、忌諱很多,現在電視節目、為的收視率、由一批大師、常帶許多自認膽大包天的觀眾四處找(鬼)、加上膽顫心驚的音樂似乎是無處、無地、無時、無刻、任何人、事、時、地、物、都有可能牽連到(鬼)、不管真假、讓觀眾不信不行,來滿足一般人宣洩恐懼情緒、每一個安排的當事人、一上電視、都一再保證所說的絕對真實、有﹪幾成不知道。

所以說;當二十一世界的(鬼)真的很無奈,人除了自己無聊就算了、還要讓(鬼)受到牽連、好事沒份,人只要生活、事業、感情不順心、不怪自己、除了怪力亂神、怪東、怪西、連無辜的(鬼)都要受牽拖,連一些大法師、靈學大師隨便一張相片、都鬼影幢幢、看到相片、一開口就是這邊好像有什麼?那個角落好像有什麼?這個好像男的?這個好像女的、好像老的、小的,高的、矮的、長的好像怎樣?又那樣?

最後的答案:都是應該是怎樣?又那樣、又如何怎樣?如果問他?到底怎樣、總是回答:可能這樣?又可能怎樣?十個人有幾十個答案,每一個大法師、靈學大師、說到最後,沒有統一的答案,比科技電影、科幻推理小說的結論更迷人,也絕對找不到真正的答案、而到底是不是真的、【答案】當然不能去否認,因為有可能,但不是絕對的。
對鬼、神看不到的不知道,看的到的不真實,因為如果有真實的物體、每一個人都能看到,就不會有爭議、就像黑人、白人、黃人、東方人看西方人、或西方人看東方人,一看到對方雖然不像、又都很像、東方人看東方人、除非(雙胞胎)都能分別,如果看西方人的面貌,除非相處過一段時間,不然面貌還是似非而似、似是而非,每個種族、自己隨便都能自我分別你、我、他、但對其他的族群就只能說:【有點分別又很像】,最少習性相同有辦法互相做比較。

但是對鬼神的形象、沒有標準、都只是形跡可疑而已,因為摸不著、看不清、當然講出來的形狀,只是個人主觀描述,而且一般人從小生活教育,受到主觀的意識,除非【敬鬼神而遠之】大部份人看到的鬼神、都只是意識影像的投影,都只是一種飄忽不定的氣體。

也可以說;除了透過(宗教修行者)的觀想之外、一般只是個人心態認定,只有【人】作虧心事的心理或(疑心生暗鬼)的心慌之下、他的影像最真實,但是答案也不客觀,因為說的十分生動、如果沒有提出證物、等於沒說!也只是幻想、離真實、(差一點就差之千里)。

以道教信仰上、有生就有死、有陰就有陽、有日就有月、有山就有水、有神就有鬼、有好就有壞、有買就有賣、有賺就有賠、付出歲月的磨鍊,換成人生經驗的成長,日、月的運行不會斷,生命的轉輪不會停,無德為鬼、有德稱神、只是一個名義、只是一種因緣的生、滅,是否會對(人)的生活產生影響,不是必要條件、因為:【人是未來的鬼、鬼是以前的人】、(陰、陽)兩度空間、沒有所謂的重疊、只是一種好像是(生理與心理)的交叉作用。
【鬼、神】能看到的形狀幾乎不明確、也說不清楚、如果看不到的、不用想、想也沒用,更沒必要去找、找到又能怎樣?反正半夜時分、該睡的時間不睡、頭腦昏沈、不用找鬼、讓鬼看到你也當做是看到(無聊鬼)不管結果如何,只是滿足自己無聊得幻想、一種好刺激、好恐怖的尖叫喧譁、鬼都被人嚇死了、怎麼找。

一般宗教的法師與老師、雖然能接觸到【鬼、神】、但絕不是用找的、而是在自然因緣的情況下來面對【鬼、神】、第一次充滿好奇又緊張、又期待、結果就像人與人見面一樣平凡、就算到地府辦事也是一樣、跟這個世間的生活作息一樣,並沒有像傳說那樣?緊張、刺激、又恐怖,當然我沒到地獄過、所以那方面無法評論。

法師或宗教師,如果不是專心一意在【悟道修行】或已經【跳出三界外、不在五行中】個人建議對鬼、神應該用感謝(衣食父母)的心理,因為如果沒有他們的存在、【人】不會有(失望與希望)也就沒有信徒的來源,所有的;宗教、科儀法事也失去特別作用,當然生活就會有問題、真的很恐怖喔####當然如果好奇想找鬼、建議最好的方法,看恐怖片鬼電影,絕對比看到霧氣的鬼形象更逼真、更活潑生動,也會讓【疑心】所生的暗鬼更真實,幻想中的神秘更迷人、有緣在續下集。

閭山道法科儀觀念部落格

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發表於 2016-6-8 12:47:44 來自手機 |只看該作者
在圍牆裡的想出去,在圍牆外的想進來,
多少人想當正常人,就不懂一堆人拼命的想往裡鑽,等真的鑽進來了,又後悔了
竹者 中空有節 直立挺然 風吹低頭 沙沙喃語 百年一生

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發表於 2016-6-8 22:59:39 |只看該作者
樓主大大,你經歷過你的靈魂出體在身體外過嗎?(不是作夢,乃是身體睡、靈魂卻離體)

你可曾被亡靈在你身體處在半睡半醒之間,抬起你的身體過嗎?

你可曾用你的靈魂,下去察看那抓交替之水鬼們,平時藏身在河裡的某一角落過嗎?

你可曾經歷過/見識過某些天人(或稱謂神的、或稱謂天使的),其心性是與惡鬼沒有兩樣嗎?

你可曾經歷過/見識過某些鬼類的,其心性與作為,堪配稱為神的有嗎?

如果你一直認為鬼只是陰陽磁場變化的話,建議您好好的再去道教的道學學府裡進修吧。

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發表於 2016-6-8 23:04:35 |只看該作者
~~杯中牛奶的醒思~~~
不問杯中盛何物~只見盛奶杯無影~
世道何嚐不如此~只見看眼信為真~
如因言行亂心性~虛空渺茫心無依~
勸君善言善其事~正心正念後代行~
天聖居士

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發表於 2016-6-8 23:05:07 |只看該作者
~~杯中牛奶的醒思~~~
不問杯中盛何物~只見盛奶杯無影~
世道何嚐不如此~只見看眼信為真~
如因言行亂心性~虛空渺茫心無依~
勸君善言善其事~正心正念後代行~
天聖居士

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發表於 2016-6-9 11:33:59 |只看該作者
water2393 發表於 2016-6-8 23:04  
~~杯中牛奶的醒思~~~
不問杯中盛何物~只見盛奶杯無影~
世道何嚐不如此~只見看眼信為真~

~~杯中牛奶的醒思~~~
不問杯中盛何物~只見盛奶杯無影~

答:因為當事人看不見、感受不到,故認為無影無物。

世道何嚐不如此~只見看眼信為真~

答:因為世道之人,大多是麻瓜,若無探靈事物之科技的幫助,往往只能依賴肉身感官來判斷。當然也有一昧的逃避面對,故意欺哄自己說:沒有靈、沒有超自然事物、一切都是幻想。

如因言行亂心性~虛空渺茫心無依~

答:因為心不定、心沒有智慧。

勸君善言善其事~正心正念後代行~

答:不偏執善不偏執惡之任一端,唯有執事實的實相,使真理顯現、使真正的正法顯現。(問之,何為正心、何為正念?大叔言:不過是凡夫的我執)

唯有如此,生生世世方才有可能回到真實的故鄉、回復真實的法身,從一層一層的夢境中,一層一層的甦醒。

佛經中有教導一個觀念,一旦回到一真法界,不僅非法要捨棄,就連正法(佛法)也要捨棄。

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發表於 2016-6-10 01:24:11 |只看該作者
悟穹蒼醉夢醒 發表於 2016-6-9 11:33  
~~杯中牛奶的醒思~~~
不問杯中盛何物~只見盛奶杯無影~

嗯!問得好~~汝心~~
罣礙常在心間繞~想修無礙實也難~
箇中因源結不開~到頭多行不歸途~
人間緣份早注定~考試卷中亦分明~
自心清楚何時了~透澈之後便知曉~
天聖居士

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8
發表於 2016-6-10 01:29:02 |只看該作者
本帖最後由 water2393 於 2016-6-10 01:48 編輯
悟穹蒼醉夢醒 發表於 2016-6-9 11:33  
~~杯中牛奶的醒思~~~
不問杯中盛何物~只見盛奶杯無影~


如此一說~~~
您已著相何來超脫~人~都做未盡全責~何往"真實故鄉"~~

人身正立天地間~世間路上道在前~
天意我輩難彌望~修習真理當為己~
經典只在眼前過~古今參閱人何多~
空有人身追求夢~何不想想人何做~

天聖居士

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發表於 2016-6-11 10:09:55 |只看該作者
人是家中鬼.鬼是離家人.心中有善人成好人.鬼成好鬼.如佛家言.心不執著.無善也無惡.只一片清明.那裡來就回那去

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發表於 2016-6-14 12:08:41 |只看該作者
water2393 發表於 2016-6-10 01:29  
如此一說~~~
您已著相何來超脫~人~都做未盡全責~何往"真實故鄉"~~

人~都做未盡全責~何往"真實故鄉"~~?

請問:當釋迦牟尼遇上了他的釋迦族即將被殺盡之時,他可曾用盡所有的手段來救他的國家?

他可真的盡了全責?

真實的故鄉?不過是一切三千大千世界的眾生之共同紿源、共同的前世之世界。

如果在十方宇宙裡輪廻時,一定要盡了該世之全部職責時,相信必無法修成任何的正果。

佛經已明示;著相固然要放下、不著相亦要放下。

請去任何的有抓交替、有魔神仔、有妖怪、有厲鬼所盤據之地裡,與之長住和開其玩笑試試看,好顯明您的大論之真實性。

哦!您要不要接觸那光明會總壇試一試,看看所謂的白羽蛇天妖是否只是人們的幻想。
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