大法跟小法都是法

蔡仲子

大法跟小法都是法

早期佛教到台灣宏法，很困難，當時有成立，所謂的全島宏法團，除了在佛教的教義包裝上下了很多的功夫外，有一個口號就是（若要佛法興、唯有僧贊僧），將每個出家法師，當成佛祖的化身，教信徒以護法三寶為重，多方面吸收信徒，只要一些錢、一份心、供養出家人，就說得讓信徒，一定有無限的功德，無限的希望，等等。

反觀道教人士，心態以自己為主，不能包容外，還要互相指責，其實樹大分枝是必然的，佛教中我所接觸，也有許多分裂，然而在，在家居士，不能批評，出家人的（是是非非）的教條下，一般信徒，都只在內部的小道消息，對出家人還是一直供給，無怨無悔，這一點在拉攏信徒上，道教人士比不上。

而且許多的特立獨行的大師，靈學大師，開高行情，收費驚人，和神棍做法，機乎沒有基本的道教觀念，道法修為，所有的過失都算道門一筆，【賺錢入私人口袋，有事故道教的老爺擔當】，這又為什麼呢？將心比心，道教法師，除了道觀出家修行外，都有家庭生活與子女教育負擔，不但為道法傳承盡力，還要為出家的修行人留種，一般收入並不高，幫信徒處理事情，拿點錢又被當成買賣，得不到尊重，反觀佛教的出家人很慈悲，不會向信徒拿錢，只代替佛祖接受信徒供養，給信徒機會？得到布施功德，錢還是出家人快活的應用，而且不能太少，會沒功德，當然這是題外話。

道壇法事，主法的道士團，所行的科儀有其特定的行為方法，也就是依科行儀，都是照祖師大德，所遺留的科儀範本，依科演法，當然現在有許多科儀有些更改，但是骨幹不變，平常沒有醮事科儀，除了研習經典外，也是幫信徒收驚、卜卦、祭祀、擇吉，也是以小法的法事生活，有的還要有副業才能惟持生活。

而小法來講有一種是犧牲奉獻的，如許多地方上（公）宮廟的法師（桌頭）平常專於自己的本業，信徒有需要神明辦事，或神誕法事道場，出錢出力，為了報答神恩。

小法有的是專業，忙著為信徒的種種需求，消災解厄，酬答神恩，等等法事，除了對道法的宣導，與本身知識、技能提升，也是為現實的生活在忙，並沒有什麼高等或低等，其實每一個人都似一根蠟燭，當自己點亮後，不用怕點亮別人光明被遮蔽，因為點亮別人，自己的光亮依舊，還可以得到光和熱，（一支草一點露）【一燈能破千年暗】，上帝好生不咎過往之罪)(聖人愛物原開赦宥之門)是道法為信徒,消災解厄最好的原動力,也是祈求平安幸福最好的依賴。

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