受浸叫人罪得赦免

蔡仲子

受浸叫人罪得赦免

主耶穌說，信而受浸的必然得救。這個受浸，就叫我們信的人有一種宣告，從世界裡脫離出來。

現在我們往前看使徒們怎麼說。使徒行傳二章三十八節記載，使徒在五旬節的時候對猶太人說，你們可以起來，奉耶穌基督的名受浸，叫你們的罪得赦。很有意思，這話的重點並不是應不應當信，乃是應當受浸。

在這裡彼得講的那一篇道裡面，有沒有特別勸人相信？沒有，他是著重在叫人受浸。這樣說來，難道彼得這個頭號使徒傳福音比我們差？全部聖經講人的得救，最要緊的就是「信」；別的道理不講可以，「信」怎麼可以不講？

然而，彼得光是講受浸，聖靈就已經叫那些聽的人扎心難受。我們怎樣呢？我們有的人可能說，只要信就可以，受浸不打緊；但是彼得不可以，彼得是說，你們當奉主耶穌的名受浸。

彼得為甚麼強調受浸呢？因為那時聽彼得講道的人，很多都是殺主耶穌的人，他們曾在五十天前喊著說：『除掉祂！除掉祂！』要羅馬人釘主耶穌十字架。在五十天前，就是這些人在耶路撒冷大喊大鬧。今天這些人必須把自己從猶太人中分別出來。所以現在不是對他們強調信，現在要談的是受浸，你一受浸，就見證你和原來的團體沒有關係了；我只要受浸，就離開這一個團體了；我只要受浸，我的罪孽就洗乾淨了。喔，我不是那一個團體裡的人，我已經出來了！

實在說來，他們這些人願意受浸，你就知道他們裡面已經相信了，不然為甚麼要特別來受浸，好成為屬基督的人？所以彼得對他們說，你們應當奉主耶穌的名受浸，叫你們的罪可以得著赦免。這一個受浸，就叫那些信的人分別出來；他們一出來，問題就解決了。

這個原則在我們身上也管用。我們本來是世界裡面的人，地位上本來是主的仇敵，但我們一從世界裡出來就得救了。所以我們要在神的面前，在世人的面前受浸，承認我出來了。『奉耶穌基督的名受浸，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。』這就是五旬節那天最大的道理。

出自《水深之處福音網》