諺語的定義

不曬月亮的魚

一、諺語的定義

◎漢許慎云：「諺，傳言也。從言，彥聲。」段玉裁為之作注云：「傳言者，古語也……經傳所稱之諺，無非前代故訓。」

                可見對諺語的定義是指古人傳下來的訓戒的話。

◎梁劉勰云：「諺者，直語也。喪言亦不及文，故弔亦稱諺；廛路淺言，有實無華，鄒穆公云：『囊漏儲中』皆其類也。《牧誓》云：

    『有古人有言，牝雞無晨』。〈小雅〉云：『人亦有言：惟憂用老』。並上古遺諺，《詩》《書》所引者也。至於陳琳諫辭，
     
     稱『掩目捕雀』；潘岳哀辭，稱『掌珠伉儷』，並引俗說而為文辭者也。夫文辭鄙俚，莫過於諺，而聖賢詩書，採以為談，況踰於此，
  
     豈可忽哉！」

◎清杜文瀾云：「諺字從言，彥聲。古人文字本於聲音，凡字之由某字得聲者，必兼取其義。◎彥訓美士有文，為人所言。諺既從言，

   又取義於彥，蓋本係彥士之文言，故又能為傳世之常言。」

◎洪惟仁《台灣哲諺典》：「諺語，是基於人類細密的觀察和人生經驗所創造，經過無數人彫琢，沿用而成的簡潔語句。」

◎簡正崇《台灣閩南諺語研究》：「諺語是人類經由細密觀察及生活體驗，所創造出簡練生動，雅俗共賞的韻語或短句。在群眾之間口

   耳相傳，廣泛使用，具有傳授經驗智識及教訓勸誡的作用。」

◎陳華民《台灣俗語話講古》：「俗諺俚語，乃人類智慧，及生活經驗所得之簡練精闢之短語，它反映了一個時代，及民族之生活觀照

   、感受、智慧、經驗和特性。」

◎陳主顯《台灣俗諺語典》卷一：「『諺語』最簡單的定義是『俗語也。』」「流行在一般社會大眾之間，具有相當固定形式，現成的

    口頭語，並且含有完整的概念，用來表達特定族群，典型的社會經驗。」


二、諺語之要件

◎來源：大眾對自然現象的觀察及生活經驗所得。

◎地域：民眾口耳相傳之方式，流傳在生活之地區。

◎內容：對事物的認知與看法，或人生觀與價值觀的呈現；表現當地的風土民情、思想與情感。

◎形式：精鍊淺白、可俗可雅的短句或韻語。

◎功能：具有傳授知識、經驗、警世、勸善、教化及反映禮俗文化等功能。
　
　
三、諺語的格律

台閩諺作為一種口傳文學，為了便於記憶與流傳，在形式上必須精簡，在經過長久的傳承之後，自然形成特殊的形式，

這種形式包括句式、用韻、修辭等的使用，這些特殊表現技巧，加上台灣閩南語本身獨具的風格，

使簡短的俗諺語具有多義性、含蓄性、生動性。

諺語的格律又可分為「形體的格律」和「聲韻的格律」。

a、形體的格律

「形體的格律」是專就文字的排列而言，如中國的詩有五言詩和七言詩，即是形體格律，形體的格律使句子具有一種整齊美。諺語

在形體的格律上有許多變化，有四言、五言、七言、二字二字為一句或二字三字為一句等，其中以四言、五言、七言為最多，在形

體上的變化十分豐富。　

    諺語：是基於細密的觀察和人生經驗所創作，並經過多數人的雕琢沿用而成的簡潔語句。

    俗語：是流行於民間，出與口語，未經文人修飾，非文言文的通俗語言。

    俗諺：有從風俗習慣，禮俗儀節，或附著於民俗儀式，隨禮俗、民俗改變而變者。

   b、聲韻的格律

「聲韻的格律」指聲律和節奏而言，諺語中大多有節奏及押韻，唸起來具有音樂美。具有音樂美的語言應用在俗諺語的句式上，形成

富涵哲理又帶詩意的特色。