熟練的無能

不曬月亮的魚

話說乾隆年間，京城出現了一個專偷皇宮寶物的的神偷。

他來無影，去無蹤，縱使紫禁城內牆高池深，戒備森嚴，但這些都不放在他的眼裡，依舊來去自如。

只不過皇宮內大大小小的瑣事何等繁雜，出現一名小偷而已，倒也沒有驚動到高高在上的萬歲爺。

直到有一天，乾隆皇帝發現放在御書房的玉璽竟然不翼而飛，勃然大怒，敕令紫禁城內外作地毯式的搜索。

妙就妙在這裡，玉璽居然在三天後又神不知鬼不覺地出現在皇帝的桌上。

這下子乾隆慌了，他想：「這神偷在深宮內苑裡這般地來去自如，這次玉璽失竊倒也算了，下次如果他要取朕的項上人頭，那不就?」

乾隆越想越恐懼，馬上召見大臣們商討對策。

會議中，眾大臣面面相覷，只見和珅率先打破沉默：「啟奏陛下，臣有一計，定可捉拿此賊。」

乾隆急道：「愛卿有何對策？」

「這需要多管齊下」和珅稟奏道：

一、加派三千御林兵嚴守禁城，務求滴水不漏。

二、加強宮內防盜機關，嚴防裡應外合。

三、百姓出入京城，一律接受身份及行李檢查，以防贓物外流。

如此一來，此惡賊一定無所遁形，難逃法網。」

乾隆大喜：「很好，就依愛卿所言，馬上去做。」

不料這計策實施了半年，神偷猖獗依舊，接連著幾件寶物被偷不說，京城的人民也都感到不便，怨聲載道。

乾隆看這樣下去實在不是辦法，只得再召開會議討論。

「劉愛卿，你一向足智多謀，這次倒拿點主意啊？」

乾隆沉不住氣，開門見山地點名劉羅鍋想想辦法。

劉羅鍋駝著背，伸出三根手指頭緩緩地說：

「啟奏陛下，依臣愚見，倒可以從三方面下手。

第一，將紫禁城外增派的御林軍都撤掉。

第二，將所有寶庫的大鎖通通拿掉。

第三，將存放寶物的箱子全部打開。

如此一來，必能手到擒來。」

乾隆聽了甚感不解：「劉愛卿，你是聰明人，怎麼說起這糊塗話來了？」

劉羅鍋瞇著眼睛，嘴角浮起一抹微笑：「請陛下試試看，便知成效！」

於是乾隆下令照辦，不出十天，神偷居然就被輕易地捉到了！

原來這位神偷已有三十年偷竊歷史，上千次的成功經驗告訴他，進入目的地後，要先機警地躲過警衛，找到門後迅速開鎖、進入、拿寶物，拿到後迅速往窗外跳。

只要精準地執行這些步驟，即使再嚴守的地方也能順利偷出寶物，可是這次進入目的地後，竟然沒有警衛，也沒有鎖門，進去後只看見箱子打得開開的，窗戶也被拿掉了，在這一連串的猶豫中，浮現了前所未有的疑問、驚慌與恐懼…..

就在這猶疑的片刻，說時遲那時快，巡邏的衛兵一擁而上，神偷還楞在那兒，口中猶自喃喃念著：「怎麼會這樣呢??怎麼會這樣呢？」。


其實，在我們生活中不也充滿了這一類的情境嗎？

沈迷在過去的成功經驗，執著於以往所養成的習慣，一旦環境改變，很容易落入一種「熟練的無能」

愈是熟練、愈是顯得無能。

換句話說，真正捉到神偷的不是滴水不漏的防守，不是高城深池、銅牆鐵壁，而是神偷累積三十年的「經驗」打敗了他自己。

過去的經驗告訴他，面臨到的環境、遭遇到的狀況，甚至是接觸到的對手都將是如何如何，他只要如此這般即可；
有朝一日，當環境改變，狀況改變，對手改變，仍舊依賴經驗的結果，只有猶豫、恐懼、束手無策，終至走上失敗一途。

在不斷快速變遷的時代中，突破過去的包袱，掌握新的環境，面對新的課題，迎接新的挑戰，才能不斷地超越自我，再創新機。

我們並非完全否定「經驗」的結晶，而是強調在運用經驗的同時，仍然要保有一顆自在的心；
在十倍速快速變革的時代裡，如果我們還用傳統的武器、現代的戰術，是不可能贏得未來的戰爭。

TJKHC

熟練到失去思索的能力，因為戒心、危機意識也都沒了。
相反的，"專家的熟練"不也是類似的情況。不管是教學或者某些評析的節目，經常充斥著各種專家。這些專家專業術語不離口，口若懸河，但真有多少人聽懂了。習慣了面對特殊的問題與制式化的思考，有時對於一般狀況的應對卻顯得笨手笨腳，不如深入生活的百姓機巧，尤其是沒有實際工作經驗長居學術界的教授級人物。博士的學問高深，書卻教的沒國小老師好，是因為程度的差異讓這些學富五車人士對最基本的東西顯得生疏，甚至失去完整表達的能力。學習是從不懂到懂的過程，教學最好的方式就是在學生面前將過程演繹一番，道理通了、原理懂了。有些時候，熟練也暗示著生疏，對根本的生疏、對思考運用、對狀況應變的生疏，甚至是遺忘。

雲想

戈耳狄俄斯之結

是亞歷山大大帝在弗里吉亞首都戈爾迪烏姆時的一個傳說故事。
一般作為使用非常規方法解決不可解問題的一種隱喻。
根據傳說，這個結在繩結外面沒有繩頭。亞歷山大大帝來到弗里吉亞見到這個繩結之後，拿出劍將其劈為兩半，解開了這個問題。

傳說這個繩結的製作者名叫戈耳狄俄斯，他是很早以前弗里吉亞的國王。
戈耳狄俄斯原本是農夫出身。一天在他耕地時，一隻鷹突然落在牛軛上不肯離開，於是他趕著牛車往城裡的宙斯神廟中尋求幫助。在城門口碰到一位同鄉的女祭司，女祭司願和他同行。戈耳狄俄斯當時尚未結婚，被女祭司青春美貌所打動，在途中向她求婚，女祭司答應了。
正當此時，弗里吉亞國王去世，他無兒無女，王位出現空缺。國人得到神諭說未來的國王與王后正坐著牛車往這兒趕。國人找到戈耳狄俄斯，要他登上王位。
戈耳狄俄斯忽然間又得江山又得美人，對宙斯感激不盡。為表達謝意，他決定把那輛為他帶來好運的牛車獻給宙斯。為防止別人把車偷走，他用繩子把車牢牢捆住，並打下了一個難解的結。這便是「戈耳狄俄斯之結」的由來。

我國大哲學家王陽明曾云知行合一學說，國父又將他詮釋引申為知難行易。
王陽明曾說：「人生最大的毛病就是傲慢，子女傲慢必然會不孝，臣子們傲慢必然會不忠誠，父母傲慢必然會不慈愛，朋友傲慢必然會不守信。所以，象與丹朱都不賢明，並因為傲慢斷送了自己的一生，你們各位要常常體會這個。人心原本就是天然的理，精明純淨的，沒有纖毫沾染，只是有一個『無我』罷了。心裡萬萬不能『有我』，有了便是傲慢了。古代聖賢有許多長處，也只是『無我』罷了。『無我』自然能做到謙謹，謙謹是眾善的基礎，傲慢則是眾惡的源泉。」

由以上典故觀之，凡事其本質都是極為單純，可透過學習過程中的經驗來深化，所以當知天下無難事，只怕有心人。故熟能生巧。而這熟練的無能，乃在於墨守成規過於自負致驕者必敗，誠如老子所云：『上善若水』。
在此短文中，也啟迪我們的智慧與心識，要能懂得善巧方便，順應時勢因勢利導，有時候要能改變自己，而非恃寵而驕。故清代學者鄭板橋云：『難得糊塗』。就是要我們能夠謙卑柔軟，這也是所謂過與不及都不好，要能符合中庸之道，才能立德立功立言樹立不朽聲望。