民俗信仰文化

不曬月亮的魚

臺灣的客家信仰，與其他族群也有若干異同之處，不同的節氣、不同的地區，都能感受得到深深影響著客家人的信仰與慶典。

臺灣客家的信仰與早期社會的形成有密切關係，幾乎每一個客家村落都有護佑村民的土地伯公，每一個客家聚落都有屬於自己的守護神，

除了從中國原鄉帶來的觀音、三山國王、三官大帝、關聖帝君、媽祖等神明之外，還有在臺灣形成的本土神明義民爺、萬善爺、

以及每個來臺家族都真誠崇拜的「來臺祖」信仰。不管是在地發展出來的宗教信仰，還是從中國原鄉引入的神明，

經過兩三百年的落地生根，都已經過化存神，成為臺灣本土精神的支柱。

    農曆過年，不但是漢人普遍的傳統，也是客家人的重要節日，而且至今仍是臺灣客家最重要的團聚、祭祖之日。

農曆元月二十日，是客家人的「天穿日」，傳說那一天是「天穿地漏」的壞日子；也有人認為是為了紀念女媧補天，農業時代的客家人認為，

經過一整年的辛勤，這一天是必須休息的日子。竹東地區每年舉辦山歌比賽，慶祝這個獨特的日子，已經超過三十年，

也是臺灣地區規模最盛大的客家山歌盛會。農曆過了正月半，一直到清明，都是客家人掛紙〈掃墓〉的日子，

也是逐漸都市化的客家族群一年一度家族聚首，規模最大的時節，有許多家族的「祖塔」供奉來臺祖以來的所有祖先，祭拜時，

常可見到數百人甚至上千人齊聚山頭的壯觀場面。

    五月節，客家人所稱的端午節，民間傳說乃是為了紀念昔日「走黃巢」之故，這一天必須懸掛菖蒲和艾草等避邪植物，

另一方面也連結到屈原投江的歷史傳說。中元節〈農曆七月半〉，是客家人自然崇拜的年中重要祭典，是地官赦罪之日，

以釋、道兩法普度眾生〈十方孤魂野鬼〉。北臺灣以新埔義民廟為中心，在農曆七月二十日還發展出一個獨特的「義民節」，

紀念歷年來為了保鄉衛土而犧牲的地方先烈，成為客家地區相當隆重的地方節慶。

此外，八月半中秋節、十月的平安戲〈或收冬戲〉都是客家地區重要的民俗節令。

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