羅陽白馬寺 (中) - 建築

第五次元

白馬寺寺院坐北朝南，有大小建築百餘間，主要建築都分布在中軸線上，自南向北依次是山門、天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和清涼台，兩側還有鐘鼓樓、門堂、雲水堂、客堂、齋堂、祖堂、禪堂、方丈院等附屬建築。整體屬中軸對稱格局，布局規整，主次分明，總共占地3.4萬平方米，根據白馬寺佛教文化園區規劃，白馬寺的面積將達到1300畝，成為中國面積最大的佛寺。

 

山門是牌樓式的三洞弧券門，單檐歇山頂，正面鑲嵌「白馬寺」匾，由中國佛教協會原會長趙朴初先生題寫。寺門外有兩匹相對而立的青石馬，形態溫順，相傳為漢代的馱經之馬，實為北宋太師太保魏咸信墓前的石像，於1935年遷移至此。山門內的東西兩側有「攝摩騰」和「竺法蘭」的圓冢墓，全名分別是「漢啟道圓通摩騰大師墓」和「漢開教總持竺法蘭大師墓」，墓碑立於明崇禎七年（1634年），墓周還有鐘鼓二樓等。山門內是白馬寺的主體建築，自南向北，地勢漸次升高。

 

天王殿在明代之前是白馬寺的山門，元代置有四大天王和韋馱、彌勒佛像，明朝時期在它的前面又建了一座山門，於是原山門就改稱天王殿，面闊五間，進深三間，單檐歇山頂。在殿脊的前後部各有四個大字，分別是「風調雨順」和「國泰民安」。

 
天王殿

大佛殿是寺院的主殿，乃明代建築。建在1米高的台基之上，面闊五間，進深四間，單檐歇山頂。後壁和兩側山牆以楔型漢代磚石疊砌，形制比較罕見。在殿脊的前後部各有四個大字，分別是「佛光普照」和「法輪常轉」。殿的中央供奉有釋迦牟尼佛、阿難、迦葉二羅漢、文殊和普賢菩薩像，殿後有觀世音菩薩像。殿東南角懸掛明代嘉靖三十四年（1555年）鑄造的大鐘一口，重2500公斤，上刻銘文「風調雨順，國泰民安」。以前洛陽城內也有一口大鐘，兩鍾會產生共鳴，民間有「東邊撞鐘西邊響，西邊撞鐘東邊鳴」的俗語，洛陽八景之一的「馬寺鐘聲」就是此處。現在每年元旦的時候，這裡一般都會舉辦傳統的撞鐘活動。

大雄殿是唐代時期寺院的內的主殿。現在它是白馬寺內最大的殿宇，殿前有寬敞的月台。殿內供奉有「三世佛」，中為娑婆世界的釋迦牟尼佛，左為東方琉璃世界的藥師佛，右為西方極樂世界的阿彌陀佛，三佛均面南而坐。佛前站立著韋力、韋馱二天將，十八羅漢分坐東西兩側。這些造像均為北京故宮慈寧宮大佛堂舊藏，1972年調撥至白馬寺，至今未歸還故宮。

 
大佛殿

接引殿在一般的寺院中較為罕見。它裡面供奉的是西方三聖，即阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢至菩薩。該殿在清同治年間毀於火災，光緒時重修，是寺中修建時間最晚、規模最小的佛殿。

 

清涼台位於寺院後部，建於漢代，是一座以青磚壘砌，長42.8米，寬32.4米，高6米的高台建築，台上中心建築為毗盧閣，與四周的配殿、門樓、放生池、廊房等形成一處院落，稱為「空中庭院」。相傳這是漢明帝少年時的避暑讀書之處，後來讓給兩位高僧下榻。毗盧閣為重檐歇山頂建築，殿內供奉著「華嚴三聖」，即毗盧遮那佛、文殊菩薩和普賢菩薩。在閣內兩側，是木雕的千佛壁龕，所供佛像均是以「香灰」等作原料而鑄造成的，共計5050尊。毗盧閣兩側的配殿分別是攝摩騰殿和竺法蘭殿，內有二位高僧的塑像。清涼台的東西兩側還新建了藏經閣、法寶閣各一座，供奉著泰國佛教界贈送的中華古佛和印度政府贈送的釋迦牟尼銅像。

 
毗盧閣
 
藏經閣

齊雲塔在白馬寺以東250米處，又叫做釋迦舍利塔，是寺院的附屬建築。它最初是木塔，北宋末年被女真士兵燒毀。現存寶塔建於金朝大定十五年（1175年），是一座十三層的四方形密檐式磚塔，高約25米。塔的外形具有唐代風格，輪廓採用拋物線設計，玲瓏挺拔、古雅秀麗。塔的底部為方形須彌座，各邊長7.8米，塔頂置寶瓶式塔剎。這座塔是洛陽一帶地面上現存最古老的建築，與白馬寺東西相望、交相輝映。