王在復活裏是更大的所羅門

大頭寶珠

王在復活裏是更大的所羅門

在主和法利賽人的交談中，突然又額外提出了另一個神蹟：所羅門的神蹟（兆頭）。

『在審判的時候，南方的女王要同這世代起來，並要定這世代的罪，因為她從地極來，要聽所羅門的智慧話。看哪，在這裏有比所羅門更大的。』（太１2:42）

所羅門王是大衛的兒子，基督耶穌也是大衛的兒子（兒子和子孫在原文中同字），而且是比所羅門更大的君王。所羅門建造神的殿，並說智慧的話，外邦的女王曾來見他。這豫表基督建造召會（教會）作神的殿，並說智慧的話，尋求祂的外邦人都轉向祂。

約拿和所羅門王這兩人指明：基督無論身為神所差的申言者，或是神所膏的君王，都要從以色列人轉向外邦人。

藉著主在四十至四十二節的這些話，祂豫言了祂的死、埋葬和復活。約拿豫表基督的死和埋葬，所羅門豫表基督的復活。法利賽人若不是頑梗的，就會領悟這樣的話不是隨便說的。反之，主的話非常嚴肅、重要、並且有意義，法利賽人不該認為這些話無關緊要。在主釘十字架、埋葬並復活後，他們若想起並接受主的話，他們就會悔改相信並得救。

主實在滿了憐憫。看起來祂似乎一直在責備他們，但祂的憐憫其實多於祂的責備。祂將約拿和所羅門的神蹟告訴他們，指明祂即將受死、埋葬並復活。直到今天仍是這樣，基督的死和復活對這時代仍是「獨一的神蹟」。比起其他的「神蹟」，就如醫病、趕鬼、說方言等，祂的死和復活，對我們有著獨一無二無可取代的意義！

當然，這些話也指明從那時起直到祂死而復活，主不會再為猶太人行任何神蹟了。祂不會給他們任何其他神蹟，但祂的死和復活將對所有的猶太人成為神蹟，對那個世代獨一無二真正的神蹟。

出自《水深之處福音網》