善報的主、厚報的主

大頭寶珠

善報的主、厚報的主

真主是“謝庫爾”（善報的）、“夏剋爾”（厚報的）。

真主的“謝庫爾”（善報的）尊名在《古蘭經》中出現4次，有時與“格福爾”（至赦的）搭配出現。如：“他確是至赦的，確是善報的。”（創造者章：30）有時與“哈裡目”（至容的）搭配出現。如：“真主是善報的，是至容的。”（相欺章： 17）

“夏剋爾”（厚報的）也見於《古蘭經》，如：“因為真主確是厚報的，確是全知的。”（黃牛章：158）“真主是厚報的，全知的。”（婦女章： 147）

“謝庫爾”（善報的）、“夏剋爾”（厚報的）兩大尊名辰同出一源，原詞是“舒克爾”，意為“感謝”、“酬謝”。即接受微小的善行，並給予回報。真主說：“如果人有一絲毫善功，他要加倍地酬勞他，並且以他那裡的重大的報酬賞賜他。”（婦女章：40）

真主接受微小的善行，饒恕大罪，一件善行賜予十倍的回賜，一件罪惡只相應地加以懲治或赦宥。凡懺悔者，他必赦宥。誰近真主一寸，真主近他一尺，誰近真主一尺，真主近他一丈。因此，真主說：“自願行善者，[必得善報]，因為真主確是厚報的，確是全知的。”（黃牛章： 158）他又說：“如果你們以善債借給真主，他將加倍償還你們，而且赦宥你們。真主是善報的，是至容的。” （相欺章： 17）真主的回賜純屬恩慈，倘若真主降刑罰于天地的居民，無絲毫虧枉；倘若他憐憫他們全體，完全屬於他的恩慈，並非因他們的功修，如同聖訓所說。

真主是“謝庫爾”（善報的）、“夏剋爾”（厚報的），即真主酬謝行善、感恩的人，在今後兩世回賜其善行。真主說：“你們可以因為自己的善功而進入樂園。”（蜜蜂章：32）

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