至尊的主、崇高的主

官不聊生

至尊的主、崇高的主

真主是“阿利”（至尊的）、“艾阿倆”（至尊的）、“穆泰阿裡”（崇高的）。

真主的“阿利”（至尊的）尊名在《古蘭經》中出現8次，如：“他確是至尊的，確是至大的。”（黃牛章：255）“真主是至尊的，是至大的。” （朝覲章： 62）

真主的“艾阿倆”（至尊的）尊名也見於《古蘭經》，如：“你當讚頌你至尊主的大名超絕萬物。”（至尊者章：1）“只是為了求他的至尊主的喜悅。”（黑夜章： 20）

真主的“穆泰阿裡”（崇高的）尊名也見於《古蘭經》，如：“他是全知幽明的，是偉大的，是崇高的。”（雷霆章：9）

所有“崇高”的含義都屬於真主，即真主本體崇高，能力無窮，權力無限，明證昭著。真主的本體崇高，屬性崇高。因此，真主描述自己說：“至仁主已升上寶座了。”（塔哈章：5）

歸信真主的“崇高”屬於人之天性。因此，人們祈禱、祈求時，向天空高舉雙手，全神貫注地祈禱。真主說：“難道你們不怕在天上的主。” （國權章：16）“他們畏懼在他們上面的主宰，他們遵行自己所奉的命令。”（蜜蜂章： 50）

全美的崇高惟屬真主，永恆的崇高惟屬真主。

先知（求真主賜他吉慶與平安）說：“塵世上，凡是冒尖的事物，真主必使其降低。”

真主的崇高包括：真主使優勢、高尚歸屬於他的經典、宗教和誠實的朋友。真主說：“你不要怕，你確是佔優勢的。”（塔哈章：68）又說：“在我那裡的天經原本申，它確是高尚的，確是睿智的。”（金飾章：4）

先知（求真主賜他吉慶與平安）說：“真主憑這部經典提升一些人[的品級]降低另外一些人[的品級]。”雖然真主崇高，但他臨近僕人，應答僕人的祈求，聆聽僕人的祈禱。因此，僕人祈禱時應默默地祈求。“當時，他低聲地呼籲他的主。”（麥爾彥章：3）

真主描述自己能聽到秘密和更隱藏的秘密。“更隱藏的秘密”即為心中一閃而過、不被記住的想法，也包括人自己無法理解的深奧含義。有許多“奧秘世界”，也有許多，科學無法揭秘的隱藏事物。同時，未來還將出現很多奧秘。真主雖遠在阿爾什（寶座）之上，但他洞察一切，悉知一切。

真主稱自己是“有天梯的主”。“那是真主——天梯的主宰——發出的。”他緊接著又解釋說：“眾天使和精神在一日之內升到他那裡。”（天梯章：3 ~4）他還提到了天使、魯哈（精神）的降臨以及啟示的“下降”，同時提到所有事物上升至他那裡：“良言將為他所知，他升起善行。”（創造者：10）“真主已把他擢升到自己那裡。”（婦女章： 158）

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