赦免罪

嗜酒態睡

赦免罪

清理對岸的不潔以後，主回到自己的城迦百農，因為祂當時住在那裏（太四13）。其後有人為了把一個癱子抬到祂跟前，拆通了主所在房子的屋頂，把他直接縋到主耶穌面前。主看出他們的信心，便開口赦免了這人的罪，使他的疾病得以醫治。

但有幾個經學家心裏說，這個人說僭妄的話了！

經學家自以為認識聖經；在他們眼中，耶穌不過是個人，所以聽見祂說，你的罪赦了，就認為祂褻瀆神。這指明他們不認識主就是神。他們說這樣的話，就棄絕了屬天國度的王。這是猶太宗教首領第一次對祂的棄絕。他們認為主耶穌妄稱自己為神是在褻瀆神，但主耶穌根本沒有褻瀆神，因為祂本來就是神。祂既是神，就不僅有權柄管理自然的環境，管理鬼；祂也有充分的權柄赦免人的罪。

主知道經學家的心意，就說：「說，你的罪赦了，或說，你起來行走，那一樣更容易？」主沒有說那一樣更難，因為在祂沒有一事是難的。但在祂而言，說「你的罪赦了」，比說「你起來行走」更容易些，因為沒有人知道他的罪是否得了赦免，所以這樣說更容易。但如果叫癱子起來行走，每個人都會知道。

因著經學家惡意的揣度，主就特意地叫癱子起來行走，讓他們知道祂的確有赦罪的權柄。但他們仍然沒有因此領悟，主耶穌就是那位赦免人的神。

實際上，我們就是那個被主赦免的癱子。主的救恩不僅赦免我們的罪，也使我們起來行走。不是先起來行走，然後罪得赦免；乃是罪先得赦免，然後起來行走，因為這事乃是靠著恩典。最後你看見，主不僅叫癱子行走，而且還叫他拿臥榻行走。原先臥榻托著他，現在他拿著臥榻；這癱子被人抬到主跟前，卻自己走回家。這指明不是罪人能走到主跟前，乃是罪人因著主的救恩，能從主那裏走回去。這有力的證明主耶穌真的有權柄赦免人的罪。

這些事例所啟示給我們的不是能力，乃是權柄。當然，權柄由能力作後盾，然而權柄更高過能力。有些人也許有能力，卻沒有權柄。這權柄是要對付消極的事物，就是由邪靈、鬼和敗壞的罪所煽動的反對環境。基督是屬天的王，祂有充分的權柄對付這一切，並使這一切都服在祂的權柄之下。在地上建立祂屬天的國。

我們若把馬太八章一節至九章八節所記載的一切事例擺在一起，就清楚看見這位屬天的王是誰。祂是猶太人的救主，也是外邦人的救主。未來，祂也將是悔改之猶太人的救主，在千年國來臨時要恢復全地潔淨的那一位。祂有權柄管理風、海和鬼，祂也有權柄赦免人的罪，並使這些人起來行走。對這段話的鳥瞰，給我們一幅生動的圖畫，好看見這位屬天的王究竟是誰。

出自《水深之處福音網》