新郎與伴友同在時不要禁食

嗜酒態睡

新郎與伴友同在時不要禁食

馬太福音十五節，主耶穌對約翰的門徒說：『新郎和伴友同在的時候，伴友豈能哀慟？但日子將到，新郎要從他們中間被取去，那時他們就要禁食。』

醫生和新郎都是令人喜悅的。在法利賽人的事例中，主將自己比喻為醫生。如今在約翰門徒的事例中，祂將自己比喻為婚禮中的新郎。主問，新郎和伴友同在的時候，伴友豈能哀慟？和新郎同在是喜樂的時候；但新郎被取去的時候，他們就會禁食。

「伴友」這辭在這裡指主的門徒。有主同在就有歡樂。主在地上盡職事的時候，他的門徒就是祂歡樂婚禮中的伴友，但以後他們要成為祂婚禮中的新婦（參見約三29，啟十九7）。而這兩造的中間，新郎要從伴友中間被取去；這件事發生在這位救主被殺、復活升天離開門徒的時候(徒一11)，從那以後，他們就禁食，直到耶穌回來。（徒十三2～3，十四23）

耶穌似乎在這樣說：

『約翰的門徒啊，你們已經失去了目標，就是我。你們的老師要把你們帶到我這裡，而你們卻不肯過來，反倒指責我不過去你們那裡。你們豈不知我是新郎，圍繞我的門徒都是伴友麼？他們不該禁食。他們必須與我一同坐席。』

其實早在入獄前（約三25～29），施浸者約翰就曾告訴門徒說，基督是新郎，要娶新婦。現在基督只不過將這事重新題醒他們。你看，我們的救主首先醫治跟從祂的人，然後使他們成為伴友，將來還要使他們成為新婦。他們不僅應當把祂當作醫生，好恢復他們的生命，也應當把祂當作新郎，好享受與祂同在的生活。他們乃是與祂同在喜樂的婚禮中，並不是悲悲哀哀地參加沒有祂的葬禮。既是這樣，他們怎能在救主的面前不歡樂？人在婚禮中禁食是可笑的。不僅如此，在別人享受婚筵的時候禁食，也是對新郎的侮辱。在此我們看見主應答的智慧。

不管是新舊的宗教徒，他們總是注意道理，在道理上問「為甚麼」，但基督只在意祂自己。跟從主的生活和行動，不是由道理，也不是由他們自己，乃是由主和主的同在來規範並指引。

然而，不要責怪那些宗教徒。沒有法利賽人和約翰門徒這兩個事例，主耶穌就沒有機會被啟示出祂是醫生和新郎。為著法利賽人和約翰門徒的異議，感謝主。沒有這許多消極而負面的場合，主就不能在許多不同方面被啟示出來。

感謝神，萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。

出自《水深之處福音網》