不把新酒裝在舊皮袋裏

嗜酒態睡

不把新酒裝在舊皮袋裏

馬太九章十七節說：「也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏；不然，皮袋脹裂，酒瀉出來，皮袋也就壞了。人乃是把新酒裝在新皮袋裏，兩樣就都得保全。」

這節上半節「把新酒裝在舊皮袋」裏的「新」，原文指在時間上是新的、新近的、新有的。這裏的新酒，象徵基督是新生命，滿有活力，激人振奮。神聖的生命既被比喻為有激勵力量的新酒，因此當我們接受祂的生命，這生命就終日在我們裏面作工，激動我們，振奮我們。這新酒也加強我們，加力給我們，使我們十分快活。真是美妙，君尊的救主基督不僅是國度子民的新郎，作他們的享受，也是他們的新衣，在外面裝備他們，使他們有資格參加婚禮；此外，祂還是他們的新酒、新生命，在裏面激動他們，好享受祂作他們的新郎。

再一次提醒路加福音中浪子的事例。浪子穿上那件上好的袍子之後，可能會說：「父親阿，上好的袍子使你滿足，但沒有使我滿足。我仍然飢餓，需要得飽足。我就是為了喫不飽回到家鄉來的。」然而父親沒有等兒子開口，立刻就吩咐僕人把那頭早已預備的肥牛犢宰了，並且說，讓我們喫喝快樂。因此，父親的供備不僅是為著外面的需要，也是為著裏面的需要。

所以主說到穿在外面的新衣服之後，立刻繼續說到喝進裡面的新酒。我們需要遮蓋，我們也需要被充滿。我們外面真是貧窮，裏面也真是虛空。為著父神的緣故，我們身上需要袍子；為著我們自己的緣故，我們裏面還需要新酒。感謝主就是我們的遮蓋，也是我們的內容，不但使我們合格，也充分滿足我們。

我們不該把新酒裝在舊皮袋裏。舊皮袋象徵宗教的作法。新酒裝在舊皮袋裏，由於新酒發酵的力量，會將皮袋脹裂，正如未漂過的布會把舊衣服扯破。基督這使人振奮的生命，不該被塞進各種不同模式的宗教儀文、形式和死的作法裏。但如果你刻意另外搞一套看似「不宗教」的作法，那個仍然可能是另一個舊皮袋；因為基督這新酒，不是用任何作法來盛裝的問題，而是有沒有用正確的器皿來盛裝的問題。

「人乃是把新酒裝在新皮袋裏，兩樣就都得保全。」

這裏皮袋的「新」是指在性質、品質和樣式上的新，是不習慣的、未使用的，因此是新的。新皮袋象徵的就是召會（教會）生活，是新酒的容器。召會（教會）乃是基督的身體，基督的豐滿，為要彰顯基督，甚至就是團體的基督，被稱為「那基督」（林前十二12直譯）。個人的基督是新酒，乃是裏面使人振奮的生命；團體的基督是新皮袋，乃是外面盛裝新酒的容器。對於國度子民，重點不是禁食或其他宗教的作法，乃是以基督為內容的召會（教會）生活。基督來，也不是建立儀式的屬地宗教，乃是建立生命的屬天國度；不是以任何死的宗教作法，乃是以祂自己這活的人位作跟從祂之人的救主、醫生、新郎、未漂過的布和新酒，作他們完滿的享受，使他們能成為祂的新皮袋盛裝祂。

喔，基督是一切！

出自《水深之處福音網》