我們是鹽和光

嗜酒態睡

我們是鹽和光

基督徒活在世上真夠苦的，因為一旦成為神的兒女，就要與那“空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈”爭戰；面對罪惡的禍害和引誘，面對因基督的緣故而受的壓逼，真巴不得早點與主同在天上的樂園?。與主同在，沒有邪惡，該多好呢！為甚麼主還要祂的兒女在地上受苦？

驀然想起那耳熟能詳，主耶穌在山上所說過的話：“你們是世上的鹽…你們是世上的光。”（太五：13-16）又想起今年常背的經文金句：“在這彎曲悖謬的世代，作神無瑕疵的兒女；你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來。”（腓二：15-16）看來，還是不能信主後就“一走了之”，主將我們放在世上，是為了在這受惡者影響的黑暗世代，
放些鹽和光；信徒仍活在世上，不是單單受苦，而是為這偉大的事：作鹽作光，將生命的道表明出來，叫更多人能認識主，出黑暗，入光明。

不過，世人“不愛光倒愛黑暗”（約三：19），在這世上作鹽作光，到底是十分困難的。
我們置身在這彎曲悖謬的世代中，雖然未必隨流失去，但許多時候，還真只是軟弱得像
羅得一樣，住在所多瑪和蛾摩拉中間，看見聽見不法的事，義心就天天傷痛。（彼後二：8）好像只能內心傷痛，而無能為力去作甚麼的。畢竟，要顯在這世代中像明光照耀，將生命的道表明出來，實在需要勇氣。

但以理書記載了四個令人欽佩的人物：但以理，哈拿尼雅，米沙利，亞撒利雅。他們四人是猶大族的宗室貴胄，被擄到巴比倫。當巴比倫王尼布甲尼撒將他所用的膳和飲的酒賜給他們時，但以理立志保守聖潔，就請求官長容他不玷污自己，不享用王所賜的飲食。他們為信仰也不以性命為念：哈拿尼雅，米沙利，亞撒利雅，寧願被丟進火窯，也決不俯伏
敬拜尼布甲尼撒所立的金像；但以理冒着被丟進獅子坑的危險，也要照常向耶和華禱告。

結果，非凡的心志，讓耶和華神的榮耀得以彰顯。哈拿尼雅三人在火窯中仍得存活，
叫巴比倫王尼布甲尼撒知道他們所信的神是應當稱頌的，除祂以外沒有神可以這樣施行
拯救；但以理在獅子坑中沒有受傷，同樣叫瑪代族大利烏王認識但以理所信的神，能保守祂的僕人平安。

我們的生活，可能平凡得很，未必有轟轟烈烈的神蹟發生在身上，讓人看見就立刻為偉大的神而驚嘆。不過，但以理他們，何嘗沒有像我們一樣的生活呢？我們活在歪理橫行的
世代，但以理他們活在滿天偶像的國家；但他們立志在邪淫的社會中，不容罪污玷染自己，向官長表達自己不願享用王的膳食，向罪惡說“不”（但以理書第一章）。我們工作，
但以理也工作；但他忠心作工如同服事主，就有美好的見證，工作表現比別人更勝一籌，甚至其他人不能找出他的過失（但六：1-4）。他們有不信真神的上司和同事，會因信仰受不必要的壓力甚至陷害，但他們不會為了迎合或附和他人而向偶像低頭，甚至可以為堅持信仰立場而付上生命的代價。（但以理書第三及六章）

他們在平凡生活中能夠活得不平凡，因為他們確實是世上的鹽，在日常生活上忠心倚靠神，忠誠的處事待人，就顯出美好的靈性；是世上的光，在眾人都敬拜偶像的時候，他們向王說“決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像”，就將生命的道，耶和華真神的拯救，
表明出來。他們的人生，能散發味道，能放射光芒，因為他們堅心跟隨主。

主耶穌既說我們是世上的鹽，是世上的光，我們也可以像但以理他們一樣，作有味的鹽和明亮的燈。我們若堅心跟隨主，日常生活有好行為，叫人看得見可以歸榮耀給
天父，基本上已在發光了（太五：16）。而且，神已將“剛強，仁愛，謹守的心”
賜給我們（提後一：7），有了這個心，我們在充滿罪惡引誘的環境?，可以謹守自己，
立志分別為聖；面對惡勢力的挑戰，可以剛強起來，表明真理的立場；也可以為愛主而
大發熱心，像大衛一樣，看見非利士人歌利亞辱罵永生神的軍隊，愛主的心就在內?燃燒，就站出來為主爭戰。不要像羅得，面對罪惡只能束手，內心天天傷痛；要效法但以理他們，無論在甚麼境況，也展現神兒女應有的風骨；甚至可以像施洗約翰，不畏宗教惡勢力，
不懼怕暴君希律，而直斥罪惡，主說他“是點着的明燈”。

願神的兒女，在世上作鹽，作個有味道，有風骨的人；在世上作光，照在人前，使人看得見主的榮美。願我們不要忘掉，也不要辜負主把我們放在世上的心意。

來源：台灣聖經網