莫名的莫明

第五次元

有時候，莫名其妙的腦中會浮現一些想法，繼而相關的念頭就一一浮現，有時印象深刻(當然是因為在清醒狀態)，也有十是在睡眠中，醒來很快就模糊了。不論如何，如果沒有把這些念頭記錄下來，就算是能想起個頭，要繼續就就怎麼也想不出來，放下不想之後，又會莫名其妙的全從記憶中跑出來，但是真要記錄又好像全不是那麼回事。

我修道時間不長，家人都很鐵齒還毒舌，年青時候忙於盡自己的義務和責任，連修道的心思都沒有還因為宗教積極的介入政治，很偏激的排斥宗教。直到退休後某一個因緣際會，先是皈依佛教，皈依時確實很感動，歸依後卻覺得空虛，彷彿尋不到自己真正想追求，後來又被帶領入道，有了本體觀，知道"修道不假外求"才真正開始修道的歷程。

對於以上我所說的情形，不知道是否很多人都有，也想不起來自己以前是不是也有了，反正剛開始還會很用力的去想，甚至去問導師，也被罵了無數多次，不過積習難改總自認自己聰慧，用腦袋用力的去想，結果發現怎麼想也沒有用，不想反而能有所得，而且還是不可思議的經歷。漸漸的，這種不用腦只用心就又漸成一種習慣了，當然現在還時淑會犯一下用腦袋想的無明，不過也學會如本我般原諒自己的無明。因為修道，我逐漸學會寬待自己，也因此能寬待他人。

那一天看到一篇文章說"跟隨頭腦會背離本性，因而縱然得到了頭腦想要的一切，如錢、名、權，卻總會感覺空虛"，當下自己念頭生滅的情況立刻浮現，也立刻覺知佛教中所說"自心佛"的真實義，而我逐漸改變的習性是被本我教導提升的一個過程，這也是佛家所說"漏盡"的真實義。

哎呀！打住，打住，我退乩了，本意不是寫這些有的沒的，怎麼就寫成這樣？不過寫了就寫了，就當賺積分吧！

yu10

大大很用功在修為上
據在下所知這樣的生滅了知，還不是智，不加油會退轉
如果真的生滅隨觀智是不會退轉
而且不久會了知另一個進程
既然還不是智，更不是本我(尚在世俗諦內)
既然未漏盡，又何來漏盡

如果大大看完那一本故事書
也許會更上層樓
大家歷程都一樣，知不足才會進步。
感謝樓主讓我再複習荒廢許久的

第五次元

yu10 發表於 2017-3-3 18:14  
大大很用功在修為上
據在下所知這樣的生滅了知，還不是智，不加油會退轉
如果真的生滅隨觀智是不會退轉

禪 的真正意義在於 唯印本心 所謂"佛佛唯傳本體，師師密賦本心"
禪宗的公案也只是個人開悟的某一個契機，對於另一個人來說可能不具任何意義
而開悟 也只是一個悟道的開始，未必是/能悟的圓滿
後學不明，只把禪認為是打機鋒
禪也不只有靜坐禪定持戒
至於能否更上層樓，法生本體自有判斷，非外人所能置評

不會退轉的即已到達四禪天的第五天，已初具"智"
而"智"是佛的能力，所謂菩薩心中有佛，所以菩薩只能稱"正覺"
羅漢心中有菩薩未必有佛，

自我，本我共用一個色身共同學習，奉超我為法生
自我奉本我為師，外的一切都是本我的安排，是輔助
一切皆是因緣，至於是否是是正道(正確的學習之道)，還是必須遵循法生的教導
正因為未漏盡所以人人想漏盡，不談漏盡如何漏盡
謝謝大大的指正教導，末學在道途還有很長的路程要走

yu10

第五次元 發表於 2017-3-5 17:16  
禪 的真正意義在於 唯印本心 所謂"佛佛唯傳本體，師師密賦本心"
禪宗的公案也只是個人開悟的某一個契機， ...

羅漢心中有菩薩未必有佛???<<<在下非阿羅漢不敢言真假
菩薩只能稱正覺<<<在下不是菩薩也不敢言對錯
但是
法無密法(如有密法，則無平等心)
阿羅漢需漏盡
阿羅漢須達生滅隨觀智
這都可在三藏中看到的
至於自我、本我、法生<<<不見三藏中，在下不敢任說是法否

在下不專於此，也不敢任意說
只依南北傳都有的三藏為法
其他的，請恕在下眼拙，無法分辨是否正法
是法一定能體證，在下哪世能體證才敢言

第五次元

yu10 發表於 2017-3-5 20:33  
羅漢心中有菩薩未必有佛???

自我，本我，超我<<哲學或心理學所用名詞
色身，本靈，或稱 自心，自性<< 道學所用名詞
無論用甚麼名字都只是用來溝通，本質都是一樣的，無用執著，歡喜聽哪個或習慣接受哪個隨個人
法生<<法所生之源，已與"我"無關，是所有"我"的導師，是形而上的
羅漢、菩薩、佛，也只是一個層次的溝通之名，猶如精、仙、神、
是生命學習進化的目標，想達到的本質
因"禪"而知之道理和實行方法，因各人而不同，即是密法，與平等心無關
法生對眾生因才施較無有分別 即是平等心，凡人不明平等心的真實義時，所言一切皆是妄言
所行的一切皆是表層，雖屬表層也算正道，如果斷言有無就是無明、有漏

不好意思，各抒其是，互為增長

yu10

第五次元 發表於 2017-3-6 10:14  
自我，本我，超我

本來就是互相交流、互相學習
能聽到與自己不同聲音是好事
理性交流，彼此尊重

感謝您願意分享