受浸 - 見證

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受浸 - 見證

          受浸是在人面前作見證。所有相信的人都應該受浸，好叫他們不但在神面前得救，也能在人面前得救。
          主耶穌說：
          『信而受浸的必然得救，不信的必被定罪。』（馬可福音十六16）

          藉著受浸，神把我們從撒但的國度，遷到神的國度裡。所以主耶穌又說：
          『我實實在在的告訴你，人若不是從水和靈生的，就不能進神的國。』（約翰福音三5）

信乃是接受奴僕救主，（約一12，）這不僅為著罪得赦免，（徒十43，）也為著重生，（彼前一21，23，）叫信的人在與三一神生機的聯結裏，（太二八19，）能成為神的兒女（約一12～13）和基督的肢體。（弗五30。）受浸乃是確認這個，一面憑著埋葬，藉著奴僕救主的死，了結舊造；另一面，憑著復起，藉著奴僕救主的復活，成為神的新造。信和受浸，乃是接受神完全救恩之完整步驟的兩部分。受浸而不信，只是虛空的儀式；信而不受浸，只是裏面得救，沒有外面的確認。這二者應當並行。此外，水浸該有靈浸隨著，正如以色列人在海（水）裏，並在雲（靈）裏受浸一樣。（林前十2，十二13。）

受浸不是一種形式或儀文，乃是我們與基督聯合的表明。藉著受浸，我們浸入基督，以祂為我們的範圍，使我們在祂的死與復活裏，與祂聯合為一。

我們浸入基督，也就浸入祂的死。祂的死將我們從世界和撒但黑暗的權勢分別出來，並且將我們天然的生命、舊性、自己，甚至我們整個的歷史，一併了結。

在我們相信主並受浸以前，我們是罪人。但我們藉著福音的傳講蒙光照時，就領悟自己是極其有罪的。在神面前並向著人，我們有過許多過犯、罪愆和過錯，我們也有許多罪過。然後我們悔改，相信主，接受祂的赦免，並且得救了。然而我們的悔改和相信，需要外面的表示；這表示就是受浸。所以，受浸和我們的相信，我們的信，是一件事的兩面。為這緣故，新約說到信而受浸。（可十六16。）信而受浸可以比作我們用兩腳走一步。首先我們信，我們的信可以比作踏出一腳向前走半步。然後我們受浸，我們的受浸可以比作用另一腳完成這一步。信和受浸合起來，纔完成完整的一步。

出自《水深之處福音網》