茶道 . 茶經

第五次元

"道" 從字形上來看是一顆頭在走，因為頭下有身於是引申成為路；後來又有人認為頭為人之靈所棲處，靈所行即真理，於是又有了真理的意思，再後來又因為生活上的種種被假借而引申出更多的意義，算起來不是個具象的字而是個非常抽象的字。

因為"道"有真理又有路的意思，在中國的宗教思想中是個十分崇高意境的字，在中國歷史上無論哪一宗的思想家都有"道"之一說，一旦入道，成神成聖不遠矣！

佛在楞嚴經內曾垂詢與會的大阿羅漢菩薩各自的圓通之法，這與道家思想的入道表面上不同，但我個人認為意義是相同的。不先入道又怎麼能圓滿通達道之境？而各大阿羅漢和菩薩所說的圓通之法顯然敘述了自己入道的因緣和圓通的過程，當然圓通僅代表通達道之境並不代表圓滿了道之境，彼岸必須是圓滿後才能到達的，否則就是在中間努力。彼岸還是有很多層次的，如溝、溪、河、江、海、洋，圓通蹈圓滿還有的修呢。咦！好像扯遠了，不是我原本想說的。

我想說的是上次探究了香道，這次又看到一本說茶道的書，借回來翻閱想增長一些知識，順便看看自己有沒有茶緣。此書完整的介紹了茶的史、藝、用、情，還摘錄各國的茶道、茶俗，附錄陸羽的茶經，算是本偏學識性的書，少了些現下一般商業性的凡事都扯上修道，其實是在行銷自己和商品的內容。

我是俗人，看書以增長知識為主，細品慢嚼這種事得心境平和怡情悅性方可，而現在眼睛看小字頗為吃力，看一下頭就會開始痛，於是粗覽亂嚼一番，倒是想到茶茶大人喜歡泡茶，應該對此書有些興趣，斗膽拿出來寫些讀後感。

茶，在古人的眼裡是可以治病的，完全是一種功能性的食物。隨著時間的推移，人類的生活逐漸從忙著求生存的不易，變成能猶有餘刃的駕馭生活，於是茶就變成怡情養性附庸風雅之物了，茶原始的功能反而被人淡忘，這證明了進步是因為太閒了，有時間東想西想，也證明了人的欲望是進步的動力和毀滅的泉源。

如果要說中國文化的發展，我認為始於漢朝成於唐朝壞於宋朝亡於明朝，從茶史、茶器中也可大略證明。在這本書中我比較有興趣的是編輯對中國、日本、韓國茶道精神的介紹，大體說來，日本茶道以禪為主，講究的是和(和諧)、敬(尊敬)、清(清淨)、寂(空寂)。韓國以理為主，以和靜之理為使，清虛之理承繼，在過渡到以不多不少、眾人平等；先人後己為主要思想的中正之理。中國則以道為主，從最早的道家思想(謙和、靜安、怡神悅志、自然本真)融和儒家思想，輔以禪宗的豁達內斂，難怪要說以"道"為主了。"道"的涵義和範圍很廣，已經跳脫世俗的範疇，超越世間而出世間。

這樣看起來中國因為地理環境和氣候上的得天獨厚，有發展閒情逸致賞遊於藝的空間才發展出獨特的茶道，不像日本與韓國，完全是學習後守成，但缺乏慧根(因為沒條件)始終無法創新。不過中國也因為太優渥了，一旦優勢不再可能連家業都無法守。

zebron

"道"字之具象而非抽象的釋解, 令人耳目一新 !
中日韓茶道之別, 三言兩語點出精髓, 不易 !!
陸羽的茶經一書似簡潔精闢; 本文所提的這本書, 可否道出書名及作者, 以便有機會賞讀 ??
THANKS !!

pm1100

之於茶，韓我不了解，日太形於上，陸羽的也不是很了，我就是泡出來喝得開心，喝得舒暢就行了
之於道，老子曰：道可道非常道

抱歉，我又嘴砲了

第五次元

zebron 發表於 2017-4-6 18:18  
"道"字之具象而非抽象的釋解, 令人耳目一新 !
中日韓茶道之別, 三言兩語點出精髓, 不易 !!
陸羽的茶經一書 ...

1.是大陸的雲南出版集團出版在台灣是晨光出版社出版
2.線裝磚頭書，屬於線裝經典系列
3.我是在圖書館借的
希望此資訊對您有幫助

第五次元

pm1100 發表於 2017-4-7 00:44  
之於茶，韓我不了解，日太形於上，陸羽的也不是很了，我就是泡出來喝得開心，喝得舒暢就行了
之於道，老子 ...

茶之一道在日韓都太拘泥形式，缺少了放逸之美
有此差別也在於三國地理環境造就的民族性有關
中國的道家思想影響實在深遠
同樣戰亂連連，中國人硬是還能自得其樂追求刑而上之學
不得不探中國人之得天獨厚

大大如有興趣，我依習性作的摘錄和感想另在日誌上抒發。