你找到信神的方向了嗎？（二）

吳敏

我翻到《你既信神就應為真理而活》這篇，看到：「就拿信耶穌時來說，不管人初信也好，或信很長時間也好，都是有什麼才幹發揮什麼才幹，有什麼本領就顯示什麼本領，都是在原有的生活當中多加『信神』兩個字眼，人的性情卻無有變化，對神的信心絲毫沒有增加。人的追求也不冷，也不熱，不說不信，也不為神完全奉獻出來，從未對神有真正的愛、真正的順服，信神就是真真假假，睜一眼閉一眼，也不求真，就這樣糊裡糊塗，到頭來糊塗死去，有什麼意義？……信神能認識神，這是最終目的，是人追求的目標，你要在活出上來下點功夫，讓神的話語能落實在你的實行上。你若只有道理的認識，那你信神就是一場空，若你再加上實行、活出，這才算是完全，才是合神的心意。在這條路上， 有許多人能說出許多認識，但死時卻眼淚汪汪，恨惡自己枉活一世，空活百歲，只明白卻從來沒有機會榮耀神，一生打打鬧鬧、東奔西跑，死時卻是悔恨心頭，有許多人死時才醒悟，才明白人生的意義，這不是太晚了嗎？為何不趁今天來追求自己喜愛的真理呢？何必等到明天呢？生前不為真理而受苦，不追求得著，難道是為了死時而遺憾嗎？這樣為何要信神呢？」（摘自《話在肉身顯現》）看著這些話我知道了信神關鍵就是要追求真理，無論在什麼事上都要尋求真理，明白神的心意，把神的話落實在自己的實行上，這才是為真理而活，才是真實的信神；如果僅是明白字句道理，卻沒有性情的變化，這就不是真正的信神。回想上個月我還為丈夫喝酒的事跟他大吵了一架，還常埋怨他掙錢太少，雖然每次發火我就看看聖經上說：「不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。」（箴 16：32）但每次只是一時的克制，卻沒有真理做根據，這麼多年得到的成果只有滿嘴的字句道理，並沒有性情的變化；自己雖然也撇家捨業，到處東奔西跑勞苦作工，但確實是只有外表的好行為，對主沒有什麼真實的認識。這些話讓我明白了信神不能光停留在嘴上，得把神帶入現實生活當中，在日常生活中讓神的話當家，無論什麼問題都要根據真理來解決，並不是口頭說說而已。我越想越發感覺這本書上的話說得太好了，我得趕緊找到葉琳她們一起交通交通。
第二天下午我到了葉琳家，剛進門就看見美靜姊妹也在，我快步走過去激動地說：「葉琳、美靜，好久不見了，自從三年前你們兩個拋下我獨自去了東北，我是天天盼夜夜盼，總算把你們兩個給盼回來了，這幾年過得怎麼樣？這次回來就不走了吧？」
葉琳笑著對我說：「言瑾，我們可想你了，你放心，這次回來就不走了。」美靜也高興地說：「言瑾，來，快坐下，我們好好聊聊。」我們三個坐下後，葉琳滿臉期待地問我：「你看了那本書什麼感受？」
我想了想有點激動地說：「我昨天看了看裡面說的什麼是信神，感覺有聖靈的開啟，你知道嗎，我靈裡已經很久沒有過這樣的享受了，整天昏昏沉沉，看聖經也沒有勁。可看這本書時，感覺很有聖靈開啟的亮光，靈裡很得供應，感覺好像回到了我剛接受主工作的時候，真是不可思議。」
美靜高興地問：「那你看後有哪些收穫，快跟我們說說！」我興奮地對她們說：「看後我知道了自己以往的信並不是真實的信；還認識了自己信神裡面的摻雜，這樣的信主根本不稱許。今天我過來就是想尋求一下：怎樣信才能達到對神有真實的信，怎樣信才能除去裡面那些摻雜？你們給我交通交通吧！」
葉琳笑著說：「人要達到對神有真實的信，就得追求認識神，對神有認識了就有真實的信了。」她一邊說著一邊從抽屜裡拿出一本同樣的書，翻開，說：「我們看一段話吧。言瑾，你來讀。」我接過書讀了起來：「人認識神了才能對神有真實的信，認識神了才能對神有真實的敬畏、真實的順服，不認識神的人永遠達不到對神有真實的順服與敬畏。認識神的性情、明白神的心意、認識神的所是都是認識神所包括的，但認識哪方面都得需人付一番代價，需人有順服的心志，否則沒有一個人能跟隨到底。」（摘自《話在肉身顯現》）葉琳交通說：「從這段話中看到，我們要想對神有真實的信，首先得追求認識神，人如果對神沒有認識，就談不到對神有真實的信。比如：約伯在試煉中能站住見證是因他對神的認識，他說他的一切是神賜給的，並不是他勞碌所得，當他的財產被強盜搶走時，他能認識到是神許可的，神不許可一根頭髮都不會落地；約伯因著對神的主宰有真實的認識能敬畏神遠離惡，所以當他臨到大的試煉時，能為神站住見證。又如亞伯拉罕，他認識到他的獨生兒子是神賜給的，因為按人來看，他的妻子撒拉已經九十歲沒有生育能力了，是神的大能向他顯現，使他看見了神能使無變有，使有變無，所以當神讓他把心愛的兒子以撒獻祭時，他能無條件地順服神。我們再看彼得在跟隨主耶穌期間，他處處注重主耶穌對人的要求，主耶穌的一言一行、一舉一動彼得都看在眼裡，記在心上，他發現主太可愛了，對主的性情和所有所是也有了一些真實的認識，之後就效法主耶穌，所以主耶穌把牧養教會的重任交給彼得，最終，彼得因著明白主的心意為主倒釘十字架，被神成全為一粒初熟的果子供神享受。這些蒙神稱許的人，都是在信神的同時注重追求認識神的人。再看看那些法利賽人，他們信神失敗的原因，不就是因為信神卻不認識神導致的嗎？他們持守自己的觀念『只要你不叫彌賽亞就不是基督』，而不是通過主耶穌所說的、所作的來尋求、考察這是不是神的作工，他們因著不認識神，對神更沒有絲毫的敬畏，最終把無罪的主耶穌活活地釘在了十字架上，犯下了滔天大罪，遭到了前所未有的亡國之痛，這就是人信神不認識神的後果。」
聽了葉琳的交通，我感慨地說：「是啊，信神認識神太重要了，以往我信神從沒注重認識神，這書裡真有聖靈開啟，裡面有實行的路，以後我可得在認識神上下功夫。」
葉琳微笑著說：「是啊，你有時間就多看，咱信神所不明白的真理都在這本書裡，我們要追求認識神，這可是信神之人的頭等大事。我們再看一段話，美靜，換你讀一下吧。」美靜接過書，讀道：「『信神』是認識神的起步，從最初的信神到最深的信神這個過程就是人認識神的過程，是人經歷神作工的過程。你如果只為了信神而信神，不是為了認識神而信神，那你的『信』就沒有實際，你的『信』就不能達到純潔，這是確定無疑的。人在經歷神的過程當中對神逐步有認識了，那人的性情就逐步有變化了，人的信也就越來越『真』了，這樣當人將神信到『家』的時候，就完全得著了神。神之所以如此花費心血第二次道成肉身來親自作工，就是為了達到讓人能認識他，讓人能看見他。『認識神』這步作工是神在結束工作時達到的最終果效，是神對人類的最終要求，之所以這樣作就是為了神最後的見證，也是為了人類最後能徹底歸向神而作的工作。認識神才能愛神，愛神就得認識神，人無論如何追求、無論追求得著什麼都能達到認識神，這樣才能做到滿足神心。」（摘自《話在肉身顯現》）葉琳交通道：「從這些話中，我們看到，人信神的過程其實就是認識神的過程，只有在經歷神的作工中，對神逐步有認識了，人的敗壞性情才會逐步變化，也才能滿足神的心意，人的信才能得到神的認可。比如，當人真認識到神那麼至高，卻能卑微隱藏在肉身中，默默地作著拯救人類的工作，人就會對自己狂妄自大的撒但本性感到厭憎、噁心，從而立定心志徹底背叛撒但本性，敗壞性情得以逐步變化……」交通到這裡，我正想提問，葉琳家的門開了，我們一看，是葉琳的對象領著朋友到她家來玩。我和美靜跟他們打了個招呼就回家了。
言瑾