封齋的境界

大頭寶珠

封齋的境界

安拉說：“信道的人們啊！齋戒已成為你們的定制，猶如它曾為前人的定制一樣，以便你們敬畏。”——（2:18）。  

齋戒對於穆斯林來說，主要的一個目標、目的就是培養我們敬畏安拉的精神和意識。  

一天之中放棄吃喝只是齋戒的一個最基本最樸素的要求和體現，此外，齋戒還有更高層次的意義和境界，例如心靈的封齋，口舌的封齋，眼睛的封齋，耳朵的封齋，肚子的封齋等。心靈怎麼封齋呢？     

穆聖說：“天使不進入有狗的家裡”。心靈也是一個家，是天使們的棲居地。仇恨、嫉妒、惱怒、自大也是一隻狂叫不休的狗。一個充滿狗的心房，天使們怎麼會進入呢？   所以心靈的封齋就是要杜絕心裡產生的惱怒、仇恨、嫉妒、自大等一系列的惡念，讓自己的心靈變得清純、乾淨、純潔、輕鬆，不再成為惡念、邪念繁殖的場所。

穆聖說：“人的身體裡面有一塊肉，如果這塊肉善良了，整個身體都善良了；如果這塊肉邪惡了，整個身體都邪惡了；注意，這塊肉就是心靈。”——《布哈里聖訓》52段、《穆斯林聖訓》1599段。  

有一次，先知夢見一個聖門弟子進入了天堂，而這位聖門弟子平日裡表現的並不怎麼出眾。當人們得知此事後，就去向這位聖門弟子詢問他到底幹了什麼樣的功修，使得他得以進入天堂？這位聖門弟子回答說：“我只是每晚睡覺前，向安拉祈禱讓自己原諒所有的穆斯林，不讓自己的心裡產生嫉妒、仇恨和欺騙……。”——阿伊德•哥爾尼：《齋月裡清真寺的講座》第138頁。

因此，我們注重飲食齋戒的同時，還應當注重心靈的齋戒，正如安拉說：“凡培養自己的性靈者，必定成功；凡戕害自己的性靈者，必定失敗。”——《古蘭經》91章:9-10節口舌怎麼封齋呢？

口舌的封齋，就是讓自己懂得和習慣於慎言，不說髒話、謊話、假話、大話、空話、背談人的話、誹謗人的話、嘲笑人的話、詛咒人的話等等。我們中間有多少的人，一邊封齋一邊謊話連篇，一邊封齋一邊背談不斷，一邊封齋一邊惡語傷人，一邊封齋一邊誹謗他人•••   這樣的封齋，僅僅只是起到了一個讓肚子白白忍受饑渴的作用，沒有多大的實際意義，安拉不需要這樣的齋戒，齋戒的目的不是為了讓肚子遭受饑渴。穆聖說：“沒有放棄惡言和惡行的人，安拉不需要他放棄吃喝。”——《布哈里聖訓實錄全集》1903段。

有一天，使者指著自己的舌頭對聖門弟子穆阿茲說：“你控制好這個！”穆阿茲說：“安拉的使者，我們所說出的一切都要受到責問嗎？”使者說：“穆阿茲呀，你真不幸，人們倒栽於火獄中的原因多是由口舌造成的惡果啊。”——《鐵爾米基聖訓全集》2616段。  

安拉說：“人每說一句話，他面前都有天神當場監察”——《古蘭經》50章:18節。這節經文告訴我們，作為一個穆斯林，一個智慧的穆斯林，應該懂得慎言，不應口無遮攔，讓自己的口舌像一匹脫韁的野馬，把自己帶向火獄的邊緣，正所謂“禍從口入”。  

穆聖曾說：“誰能給我保證自己的口舌和私處，我就為誰保證天堂！”——《布哈里聖訓實錄全集》6474段。口舌之害莫大焉！因此，一個真正的封齋者，是首先做到讓自己的口舌封齋的人。眼睛怎麼封齋呢？   眼睛的封齋，就是要降低自己的視線，做到非禮而勿視，不去看非法的犯罪的東西。  

安拉說：“你對信士們說，叫他們降低視線，遮蔽下身，這對於他們是更純潔的。安拉確是徹知他們的行為的。你對信女們說，叫她們降低視線，遮蔽下身。”——《古蘭經》24章:30-31節

眼睛是心靈的窗戶，內心的善念與惡念多是由視覺而產生的。阿拉伯有一句詩歌很有趣，是由層層遞進的六個單詞構成的。

詩人說：“一瞥，一笑，問候，搭訕，相約，幽會”。僅僅六個單詞，講述了一個由原本不認識到相約幽會的故事，而這個故事的開端則是由一瞥產生的。  

因此，有人說觀看是惡魔射出的一支帶毒的箭。曾經有人問使者說：“坐在路邊上的義務是什麼？”使者回答的第一個內容就是要求降低視線，非禮勿視。”——《布、穆》6229段、2121段。  

一個人如果看管不好自己的眼睛和視覺，就會發生四種災難：  

第一、讓自己心神不寧。  

第二、讓自己心力交瘁。

第三、讓自己缺少敬畏。  

第四，讓自己心生罪惡。

因此，一個真正懂得封齋意義的人，不會只讓自己的肚子不吃不喝，而任隨自己的眼睛落入不該觀看的罪惡之中。安拉在描述天堂裡的人時，說道：“他將因他們的堅忍而以天堂和絲綢報酬他們。他們在天堂中，靠在床上，不覺炎熱，也不覺嚴寒……”——《古蘭經》76章:12-13

節耳朵怎麼封齋呢？  

安拉說：“你不要隨從你所不知道的言行，耳目和心靈都是要被審問的。”——《古蘭經》17章:36節。  

耳朵的功能就是聽，聽什麼或不聽什麼，耳朵是有選擇的，因此耳朵對於自己所聽到的東西是負有責任的。耳朵的封齋就是不去聽罪惡的聲音和話語，尤其是穆斯林青年學子們，在這尊貴的齋月期間，應該讓自己遠離各種違背信仰的音樂和歌曲，把時間和精力盡可能多用在誦讀和學習《古蘭經》上，多聽真理的言詞上。  

安拉說：“我確已為火獄而創造了許多精靈和人類，他們有心卻不用去思維，他們有眼卻不用去觀察，他們有耳卻不用去聽聞。這等人好像牲畜一樣，甚至比牲畜還要迷誤。這等人確是疏忽的。”——《古蘭經》7章:179節   現實的確是這樣的，人們都有耳朵，但有多少的人聽不進去勸諫，聽不進去真話，聽不進去善言，這些人的耳朵與牲畜的耳朵毫無二致。

安拉說：“難道你以為他們大半是能聽從或者能瞭解的人嗎？他們只象牲畜一樣，他們甚至是更迷誤的。”——《古蘭經》25章：44節肚子怎麼封齋呢？  

   飲食中的合法與非法對於人們的生活、行為、道德是有影響的，安拉說：“有正信的人們啊，你們應當吃我所供你們的佳美的食物，你們應當感謝安拉，如果你們只崇拜他。”——《古蘭經》2章：172節——佳美的食物，即指的是安拉為穆斯林所規定的合法的飲食。

肚子的封齋，不僅僅是不吃不喝這麼簡單，肚子的封齋更應該讓自己遠離非法的食物。如果我們一個人白天封著齋，到了開齋的時候，吃的是非法的飲食，這樣的封齋有什麼價值呢？  

非法的飲食有兩種類型：

一種是飲食本身是非法的，例如不符合伊斯蘭教法規範的食物；

一種是獲得飲食的形式是非法的，例如偷來的、搶來的、騙來的、通過非法買賣換來的飲食，等等。

有一次，艾布•伯克爾吃了自己的奴隸帶來的一份食物，奴隸對他說：“你知道你剛才吃的是什麼東西嗎？”艾布•伯克爾問：“是什麼？”奴隸說：“是我在加入伊斯蘭之前通過算命的方式騙來的食物！”艾布•伯克爾一聽急了，立刻把手伸進嗓子，讓自己把食物全都吐了出來。這就是聖門弟子和先賢們對於飲食的重視。一口非法（哈拉姆）的飲食吃進肚裡，會滲進血肉裡，乃至長出的肉也是非法（哈拉姆）的。  

——祈求安拉使我們健康的封齋，封健康的齋，祈求安拉使我們齋戒的同時，注重合法的飲食！  

——祈求安拉慈憫、回賜著者、翻譯者

阿敏！

老雞街清真寺寺務處

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