八關齋戒──持戒清淨得出世解脫

我是分身

八關齋戒──持戒清淨得出世解脫

　　每個人心中都有三把火：瞋火、飢火與欲火。這三把火當中，欲火對我們身心的影響最大，不但是異性之間，就算同性之間有了淫欲的行為，都是犯了不淫欲戒。不但是如此，就是自己使自己產生一種性的感受，也一樣是犯此罪過。

　　持守不淫欲戒能保持心清淨，心清淨就能得解脫。如來的心就是清淨的心，因為身與心互相關聯、互相影響，所以心清淨，所感召的亦是清淨的報身，具足無量的功德與智慧。佛經中提到：「尸羅不清淨，三昧不現前」，尸羅就是戒，八關齋戒含不殺生、不偷盜、不淫欲……等戒，假使持戒不清淨，所得到的禪定都不是正定，而是一種邪定，成不了佛，卻成了魔，由此可見持守不淫欲戒的重要性。

　　五戒中有不邪淫戒，而在八關齋戒中則為不淫欲戒，在受持八關齋戒的一日一夜中，即使是在家居士，亦不能有淫欲的行為，因為持守八關齋戒是為了得出世的解脫，必須持戒清淨，令心保持清淨，才能出離生死輪迴，得到真正的解脫。所以，佛陀真是大慈愍者，為令眾生出離生死苦海才制不淫欲戒。

　　身、口、意不清淨，造作惡業，就會墮落，人生就是黑暗與痛苦。而八關齋戒是出世的戒法，奉行受持這八條戒，能幫助我們達到身、口、意三業清淨，業障消除，本具的智慧顯發，就能得到出世的解脫。(中台世界)

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佛經說，光持戒　而不修禪定，這樣 無法增長上進功徳

《雜阿含經 1341》
時有異比丘。在拘薩羅人間。住一林中。唯好樂持戒。不能増長上進功徳。時彼林中止住天神作是念。此非比丘法。住於林中唯樂持戒不能増修上進功徳。今我當作方便而發悟之。即説偈言
非一向持戒　及修習多聞　　　　
獨靜禪三昧　閑居修遠離　　　　
比丘偏倚息　終不得漏盡　　　　
平等正覺樂　遠非凡夫輩
時彼比丘天神勸進已。專精思惟。斷諸煩惱得阿羅漢

必須修禪定，修遠離。才能漏盡 解脫
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《中阿含經卷第十八(74)》
比丘行遠離 成就二遠離。身及心俱遠離。
是謂道從遠離 非樂聚會。非住聚會。非合聚會得。