「被提」的路在這裡！

吳敏

    炎熱的午後，知了在樹上不停地叫著，路邊的花草樹木，被酷暑炙烤著，也都無精打采地耷拉著腦袋。
     一棟居民樓裡，王娜強打精神繼續講著：「⋯⋯經上說：『以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。』（帖前4:17）從現在教會中弟兄姊妹的光景與世界的局勢來看，末世已經來到了！主來的預言也都基本應驗了，主應該馬上就要回來提接我們進天國了，到那時我們都要在空中與主相遇，我們得對主的應許有信心啊！」
                                               
      同工們聽王娜這樣說，無可奈何地互相看看，有的低下頭心不在焉地翻著聖經，有的微微搖頭，輕嘆了口氣，還有的在交頭接耳地小聲嘀咕著。
      李姊妹茫然地說道：「話是這麼說，可現在弟兄姊妹因著遲遲等不到主的再來，都消極軟弱了！各地的災難越來越大，四血月都已經出現了，在這節骨眼上，我們都還沒有被提，誰能不軟弱、不著急啊！」
      張弟兄點點頭，接過了話茬：「唉！誰說不是呢！眼看大災難就要降下，我們還沒被提，這問題到底出在哪裡呢？對了宋姊妹，你一直在外地，難得來參加我們的同工會，你對這個問題是怎麼看的？」
      宋佳音看看大家，真誠地說道：「感謝主！以前我和大家有一樣的困惑！主耶穌說過：『天地要廢去，我的話卻不能廢去。』（太24：35）如今，主再來的預言基本都已應驗了，很多主內弟兄姊妹都在傳主已經回來了！既然主已經回來了，為什麼咱們到現在還沒有被提？帶著這個疑問我心急如焚地四處尋求，終於知道這其中的原因了。原來，『被提』並不是我們想象得那樣被提到空中……」
      宋佳音的話音剛落，原本死氣沉沉的房間裡頓時炸開了鍋，大家七嘴八舌地議論著。
王娜的目光投向宋佳音，鄭重地說：「佳音，我們信主得凡事根據聖經，被提到空中與主相遇，可是有聖經依據的。既然你說『被提』不是被提到空中，那有聖經依據嗎？」
      大家的目光齊刷刷地看向宋佳音⋯⋯
      宋佳音看看大家，微笑著說道：「『被提』是從地上被提到天上這樣的說法，到底是不是神的心意，我們先來查考幾處經文。啟示錄21章2-3節說：『我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要做他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。』啟示錄11章15節也說：『第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。』從這些預言中看到『聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降』，既說『從天而降』，那肯定就是在地上。我們都知道『新耶路撒冷』是指神的國說的，這就是說神要在地上建立他的國度。預言中還說『神的帳幕在人間』，『他要在地上與人同住』，『世上的國必要成為我主和主基督的國』，這些預言足以證明，我們最終是要生活在地上，神的國也是降臨在地上，而不是在天上，如果按我們認為的『被提』就是指被提到天上說的，那我們進神國的盼望不就落空了嗎？啟示錄中的這些預言又如何應驗呢？」
      張弟兄邊思索邊說 ：「『聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降』，『神的帳幕在人間』，這些經文都是指神的國在地上說的，神的話說得多清楚啊！之前我們怎麼就沒讀出來這層意思呢？神明明要來到地上建立他的國度，而我們偏要追求被提到天上，這是與主的話背道而馳啊！」
      宋佳音接著說：「是啊！自從神造了人類以來，神的工作一直都是在地上進行的，神的心意從始至終都是讓我們在地上生活，並不是讓我們到天上生活。經上明確地記著，當亞當夏娃犯罪後，神就把他們趕出了伊甸園，從此，人類的祖先便在地上開始了他們犯罪後的生活。既然犯罪後的人是生活在地上的，那麼，神拯救人類的工作當然也是在地上進行。就如在律法時期，神頒布律法誡命，帶領人類在地上生活；在恩典時期，主耶穌道成肉身完成了救贖全人類的工作，讓我們在地上通行他的旨意，遵行他的教導，這些工作都是在地上作的。啟示錄還預言，將來，神給剩存下來的人類預備的美好歸宿依然是在地上。」
於姊妹趕忙放下手中的水杯，感慨地說道：「你別說，還真是這麼回事！以往我只是覺得我們這肉體凡胎，這麼重的身子怎樣才能被提到空中呢？今天這樣一交通啊，我這心裡可亮堂了。」
      弟兄姊妹的一番話，讓王娜眉頭緊鎖，不斷地思考著宋佳音的交通。
     王娜：「佳音，你說的這些確實有道理，可是經上明明記著以諾、以利亞被提升天，這又怎麼解釋呢？」
     宋佳音面對王娜，真誠地：「關於這個問題，使徒行傳8章39-40節說：『從水裡上來，主的靈把腓利提了去，太監也不再見他了，就歡歡喜喜地走路。後來有人在亞鎖都遇見腓利；他走遍那地方，在各城宣傳福音，直到該撒利亞。』這處經文中明確說腓利被主的靈提去了，按我們的觀念，腓利肯定是被主提到天上去了。可事實上，經文中說：『後來有人在亞鎖都遇見腓利』，而且腓利還在各城宣傳福音，在地上通行主的旨意。從中看到，我們認為『被提』就是從低處升到高處，從地上提到天上，這都是我們的觀念，不是實情。主耶穌說：『除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天。』（約3：13）只有主耶穌才是天國的大門，咱們信神就得以主的話為標准，如果按我們理解的以諾和以利亞被提到天上了，那主耶穌說的這話又該怎麼解釋呢？是我們想象的正確，還是主耶穌的話正確呢？」
      王娜多年追求的目標在心裡動搖了，她不住地反問自己：難道這些年來盼望的『被提』真的不對？內心一番激烈地爭戰後，她向宋佳音詢問道：「佳音，如果
       我們這麼多年追求的『被提』是錯誤的，那你說說什麼才是真正的『被提』呢？」
      宋佳音趕忙從包裡掏出筆記本，說道：「這個問題我也說不清楚，不過，我抄寫下來一段話，把這個問題交通得很明白，我給大家讀讀。『被提不是按人想象的從低處挪到高處，這是大錯特錯的。被提指的是我預定之後而又揀選這件事說的，是針對所有的預定又揀選的人說的，誰得著長子名分、得著眾子名分，或者是子民的都是被提的對象，這一個最不符合人的觀念。凡是在我以後的家中有份的，都是被提到我面前的，這是千真萬確的事，是永不改變的，誰也駁不倒，這是對撒但的回擊，凡是我預定的，就被提到我面前。』（摘自《第一百零四篇說話》）『被提』不是我們觀念想象中認為的，主來時我們一下子被提到空中，而是指能跟隨羔羊的腳蹤，接受神的新工作，歸回到神的寶座前說的。就如：在律法時代末期，當主耶穌來作工的時候，那些從主耶穌的話中認出了神的聲音，接受了主耶穌救恩的人就是被提了，他們主要就是會聽神的聲音。同樣，經上預言說：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（太25：6）『看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。』（啟3：20）末世的今天，當主再來發聲說話時，我們能做聰明的童女主動尋求神的腳蹤，當認出主的聲音，接受主的再來，就能跟上主的腳蹤，這就是真正的被提了。」
      李姊妹高興地說道：「原來，真正的『被提』是指跟上羔羊的腳蹤，接受神的新工作說的，這下，我可明白了！」
      張弟兄感慨地：「是啊！今天真是得著不少啊！若按我們想象的，再等多少年也不會有結果的。主耶穌早就說過：『只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。』（約16：13）主再來還要發聲說話，發表真理。我們只要注重聽神的聲音，認出『新郎的聲音』，接受神的新作工，就被提到寶座前了。這下子，我們被提可有路了！」
宋佳音和眾同工的臉上都露出了微笑⋯⋯

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