恆春中元「豎孤棚」一詞怎來的 考倒一堆恆春人

慕冰至

恆春中元「豎孤棚」一詞怎來的 考倒一堆恆春人

中元搶孤在國內已形成「南恆春、北頭城」分庭抗禮態勢，但頭城稱「搶孤」，恆春卻用「豎孤棚」，恆春人多被考倒；研究文史的退休校長張順興說，恆春早年由民間舉辦也稱搶孤，民國84年鎮公所承辦印發宣傳海報，時任鎮民代表的姚光隆以攀爬棚柱的閩南語，音譯為「豎孤棚」，延用至今。

「雙手環抱攀爬，最貼切的閩南語音譯字應用『敕 』！」張順興說，他到宜蘭發表恆春搶孤文化調查時，說明恆春豎孤棚一詞的由來，當場有人質疑「豎」的中文意思是立起，這麼一來，豎孤棚就變成立起棚柱，和攀爬棚柱的意思完全不同，後來他請教台語研究學者，發現「敕」最貼切，為避免誤會，他認為有「正名」的必要。

他說，恆春搶孤由來是早期城內較有錢的人，中元普渡後將祭品施捨城外的貧苦人家取用，由於爭搶祭品會發生鬥毆或踩傷，光緒5年時，改以「爬孤棚」競賽方式取得放置孤棚上的貢品，每3年一科，由土地公廟的爐主輪流舉辦，日據時代被禁，民國62年復辦，84年鎮公所承辦後每年舉辦，前鎮長葉明順為擴大參與面，96年由4支棚柱增至36支。

豎孤棚一詞的出現就在84年鎮公所承辦時，時代鎮代表的姚光隆也是搶孤活動主持人，他認為攀爬孤柱部分，是由搶孤延伸出來的民俗競技活動，算是搶孤文化的一部分，為更貼切形容該活動，以攀爬的閩南語音譯為「豎孤棚」，當時的活動宣傳海報就予引用，並延續至今；現任網紗里長的姚光隆說，恆春人多不知道這段源由。

搶孤的起源，學者認為源於大陸的可能性極高，福建省「隆海市兩岸搶孤文化交流協會」4年前曾組隊來恆春觀摩；張順興說，隆海市的木柱也是4支，高度和台灣差不多，但沒有塗牛油，不過表層光滑也不好爬，台灣塗牛油是後人為增加難度的發想，但活動形式不論如何演進，它背後代表崇天地、敬鬼神和分享的意義，不能忘記。(聯合新聞網)