上善若水

第五次元

上 善 若 水 理 有 據
水 貌 柔 弱 實 則 剛
抽 刀 斷 水 水 未 斷
細 水 點 滴 金 石 穿

老子說上善若水，為什麼？因為水善利萬物而不爭，處為人之所惡。厭倦了諸侯強權爭霸陷社會於水火的態度，老子推崇的是有"善利萬物而不爭，處為人之所惡"的品性，與老子思想中自然無為卻育萬物的"道"很接近，當然是大善。

"道"是甚麼，幾千年來莫衷一是，無論是哲學還是宗教，都各有各的看法，各吹各的號，生為凡夫卒子都只有聽的份，沒甚麼發表想法的資格。但對於"上善若水"這句話倒是聽得不少，無論是大師、宗師、導師、還是大德、小仙、修士都十分喜歡拿這句話出來跩個幾句或訓示個幾句，尤其喜歡鼓勵人學習"水"，生命要似水，生活也要似水，至於似水的甚麼倒是含含糊糊的。

我認為上善若水，倒不是因為水善利萬物而不爭，處為人之所惡的關係，也沒想自己有這麼偉大的節操，倒是觀察到水有一股韌性，無論外表被染的多麼汙穢，內裡永遠是純淨無瑕，只要沉澱了就 一定能顯出它的價值。外表柔弱處處退讓卻柔韌若鋼，無論用刀砍用火燒，水避其利於當下卻又默然生於它處，生機永不斷滅。看似不爭實則浸潤於無形，潛移默化滴水穿石，又擁有無上的爆發力，一旦爆發吹拉枯朽狂暴無以匹敵，絕對不可小覷。水的多樣面貌是那麼的迷人，性質的幽深悠遠是那麼的宏偉，雖不能真明"道"為何，也只能學老子的"字之為道"來自嘲了。

水不爭卻細潤萬物，無悲無喜，"生命似水，生活似水"的人生觀，也許不如 "生命如水，生活如水" 要來得豁達通透。呵呵...也許有人又要問我：似和如，有何不同了，說實話講不出個一二三，也只好打躬求饒。

cmy004

在英文中 生命與生活都是用同一個 life 只能從字裡行間中去分辨

在英文中 似 如 像 三字也都是同用一個 like 不過有時也用 as 就看句型怎麼用
不過 like 又有喜歡的意思 只能說人類的文字真的很奧妙

水倒是非常單純 英文就只有 water 一個字來表達 不過現代人也喜歡用 H2O 水的化學方式來表示 不僅不覺得生硬 還有點浪漫 大概是受廣告所影響吧

大多數文章禮讚水 卻很少禮讚空氣 或許後者只有被嚴重汙染 才被重視 才感覺它的存在 其實空氣比水更珍貴

只要幾分鐘沒有空氣 人就沒有生命 也無法生活

只是生命似空氣 生活似空氣 或者 生命如空氣 生活如空氣 在文人筆下 反而感覺平淡乏味了

不過英文字的 air 比中文字的空氣 涵意豐富多了

我們在空中相會(on the air) 就感覺非常浪漫 多采多姿...

風是空氣的流動 在古文的文章與詩篇之中經常出現的重要元素 只是古人不懂空氣 只懂得的風 不然空氣應該會取代水 更被文人禮讚才是

第五次元

cmy004 發表於 2017-11-5 16:29  
在英文中 生命與生活都是用同一個 life 只能從字裡行間中去分辨

在英文中 似 如 像 三字也都是同用一個 li ...

謝謝大哥回覆和解說！

真的很敬佩大哥無論如何總能說個一二三來
書讀得多，世面見的廣就是不一樣呢

純從物理和生存的角度來看，空氣與水同樣重要，也許空氣還更重要，畢竟沒空氣活不瞭幾分鐘，而沒水還能活幾天
如果從意識精神的角度來看，水，也許還有機會學習，而空氣，看似無形空無一物實則蘊含有無限
或許勉強以"道"名之，所以老子說水幾近乎道。

如果硬要說"似" 和"如"的分別，也許"似"算形容詞是靜態的，"如"則有需要學習後才能相似的意味
大哥認為呢？班門弄斧了。

cmy004

第五次元 發表於 2017-11-6 12:34  
謝謝大哥回覆和解說！

真的很敬佩大哥無論如何總能說個一二三來

大姊 別忘了 除了 如 似 兩字之外 你這篇文章的標題 還有一個 若 字 也是有類似的涵義

中國文字本來就不是非常精準 比較有詩意 而且經常是望文生義 因此就不用太去計較三者的真正涵義了

倒是三者 平仄與所押的韻有所不同 可方便文人配合詩詞結構或文章來取捨 怎麼來解讀 就各取所需 自己喜歡就好 哈哈

第五次元

cmy004 發表於 2017-11-6 12:53  
大姊 別忘了 除了 如 似 兩字之外 你這篇文章的標題 還有一個 若 字 也是有類似的涵義

中國文字本來就不 ...

呵呵 "若" 是老子這個古人說的，
貌似古代沒有似或如這樣的用字
真論起來還是"若"之一字高
兼具似與如
抱歉在下不學無術對詩詞沒有下工夫
平仄對我來說僅是知而不知
五言或七言，絕句或律詩，隨興而發，隨感而作
還真是讓人見笑

cmy004

第五次元 發表於 2017-11-6 15:10  
呵呵 "若" 是老子這個古人說的，
貌似古代沒有似或如這樣的用字
真論起來還是"若"之一字高

哈哈
君子之交淡如水
源自莊子 山木

不過原文卻是
君子之交淡若水

我猜是口音的問題

如花似玉 一詞 語出 《詩·魏風·汾沮洳》： “彼其之子， 如英……彼其之子, 美如玉”

似是而非 一詞 語出 《莊子·山木》：“周將處夫材與不材之間；材與不材之間，似之而非也。”《孟子·盡心下》：“孔子曰：‘惡似而非者，惡莠，恐其亂苗也。’”

因此 如 似 二字也非後來才被使用

總之中文很多字是互通的 如果沒有那麼多互通字 吟詩作對是很難搞的 哈哈

ycic

以前當學生時所學習的國語文, 如, 似, 若,這些字都是望文生義了, 好像也沒有老師特別為這幾個字去解釋, 他們之間的差異, 意思都很相近, 差不多~~~

只是如與若又有假設的意思存在, 而似卻比較沒有,

而如字用於相近之意時, 與似字之意感覺又比較相近, 若字就差一些了,

這是小弟的感悟,   "若"," 如"有誤, 請諸位大德, 高手指教誤謬,

非常感恩~~~

cmy004

ycic 發表於 2017-11-14 17:47  
以前當學生時所學習的國語文, 如, 似, 若,這些字都是望文生義了, 好像也沒有老師特別為這幾個字去解釋, 他 ...

中國文字有所謂六書 象形 指事 會意 形聲 轉注 假借

除了在造字之外 其實在造詞 造句 也應用了會意 形聲 轉注 假借的觀念

尤其是古代翻譯佛經 很多梵文的原意在中國文字是沒有相對應詞句的 因此就運用了六書中 後面的四書來造詞 造句 例如佛經的專有名詞 真如 般若等等 就是這樣被創造出來的

現代的科學用語 也是利用相同原理來造詞 造句 力求望文生義 不過兩岸分隔 彼此所造的詞句可能大不同 而漸行漸遠了

如 似 若 三字有時可以互通 有時不能互通 有時是口音問題 有時是音律問題 有時則是習慣問題 這在各國文字中也是有相同問題 才有所謂英國英文與美國英文的差別

似曾相識 改成 如曾相識 或 若曾相識 意義就大不同

如果是真的 改成 似果是真的 或 若果是真的 就不倫不類了

若有似無 似有若無 意義比較接近 改成 若有若無 似有似無 意義不太一樣 改成 若有如無 如有似無 如有若無 如有如無 似有如無 就有點奇怪 但如果古代有那一個大文豪是這樣用 大家就照抄了 哈哈哈

第五次元

ycic 發表於 2017-11-14 17:47  
以前當學生時所學習的國語文, 如, 似, 若,這些字都是望文生義了, 好像也沒有老師特別為這幾個字去解釋, 他 ...

中國字最令人讚嘆的是字義變化，即所謂倉頡造字驚天地而泣鬼神
我認為所謂的倉頡不過是讀書人的一個假託，是個集合詞
是文人為自己的行為合理化創造的一個標靶人物
要被打了，跪   

正因為有六書，同一個字就隨時代變化而賦予不同的面貌和認知
即使某個本意相似，當加以替換時又有了另一層意思
如：如果是真的 將"如"字以"似"或"若"替換，此時似或若後的的果字就有了原先假設的如果之義，也就是說原來的如果是真的只是因為避免重複同一個如字罷了，此時的似果是真的 或 若果是真的可解為好像，而此時的"果"如再用如果之一就有些質疑的意思，不諱重複也於禮不合，沒人會那樣用，於是此時的果就變成為結果了。果字當成結果之義，如果是真的，若果是真的，似果是真的就又差不多意思了。

所以中國字博大精深，同樣一個字因為上下文而有不同的解釋和意義，甚至也因為六書而可作各種假借
當然也被用來做吹毛求疵的工具和手段，甚至是一種自大自傲的顯擺。呵呵...

每當與小女辯解一個詞句，都會被她吐槽"又是甚麼不同的解釋"，仔細想想確實有道理