獨守清秋

為了一口餓

獨守清秋

 

故鄉的秋，在黃河漢唐故道。

紅壇寺遺址旁，繁林已墜葉，溝盤河奔流不息。“風落燕”上（燕王朱棣落馬處），古槐肅清，秋景蕭疏，林間小路鋪下一層黃葉。還是童年的風景，只是人不再朝氣蓬勃，也不再有雄心壯志。並非是悟透了世界，而像是這逢冬而死的樹幹，冷清清。

白露成霜，木葉黃，天地蒼茫。許多年過後，忽然發覺，當初你背上行囊去追求的，就人而言，它就在你離開時的故鄉。安拉給了你所有的愛，以平衡你生命中註定要遭遇的坎坷，只是你尚不懂得珍惜。當你發覺回到故鄉，卻總是為時已晚。秋風起兮，草木蕭條，讓人更痛徹心扉。多渴望再見舊居炊煙升起。

原以為自己喜愛安靜，但獨守清秋，方覺心中尚存欲望。追求安靜，只是因為欲望太強烈，或還有一份濃烈的感情在心底。每一片斷裂的樹葉都能撩動你的心，意識隨風而動，感到了孤寂。如在一座陌生城市的黃昏，看著萬家燈火，自己卻是過客。如我們的聖人對這世界的立場，來去匆匆，不留戀它，不視它為真正的歸宿，不讓親人繼承自己的遺產。並非是聖人沒有情感，而是今生無法托靠。

讓人想起科尼亞那副雕花石鎖，晶瑩剔透。魯米花費一生去雕刻它，是因為一位遁世的蘇菲要克制心中的欲望，就把它釋放出來雕成石鎖，讓年華匆匆而過，讓死亡醫治無藥可救的心。他脫離塵世的一生，絕非是喜愛安靜，而是胸懷另一種雄心壯志。拼勁所能，穿越主僕之間的神秘界線，讓自己的靈魂與那偉大的主宰相遇。讓這相遇在塵世，而不是等到死亡後。這是另一種形式的欲望，有著凡夫俗子不能相提並論的神聖性。

風卷枯葉，簌聲陣陣。孤獨湧上心頭，揭示了存在的本質。在萬物之前，在主的本然之外，是不可理解的虛無，寂靜是那虛無的象徵，一切都從中而來，無中生有（6：73），又回歸虛無。它的顯跡是秋的孤獨，是鮮活的生命死後在墳坑裡的沉默和等待。時間靜止，度過無數個春秋，靜候那末日的號角聲。蒼茫秋景，冷漠無言，直到你對這無限空間的永恆沉默感到恐懼（巴斯卡）。

風拼命地吹，奪走最後一片綠葉。它似取命的天使，好讓冬天展現它作為死亡的象徵。這象徵是安拉要使已死的大地複生（30：50），讓人親眼目睹。這生閉環又是對萬物存在意義的終極解釋：一切都只是那個偉大真相的象徵。這真相就是他本著真理創造天地，他是唯一的歸宿。（64：3）“天將為那日而破裂，真主的應許是要實現的。”（73：18）“在那日，人們將為全世界的主而起立。”（83：6）

僅存的幾片樹葉還在與寒風抗爭，當它以失敗告終而脫離樹幹時，只是一聲清脆的斷裂，一切都結束了。如斷線的風箏，渾然無力，沒有了依靠。這是無法抗拒的命運，但那最後無用的掙扎，意味著什麼呢？它的春天已走遠，然後經歷盛夏，在秋冬之際，回想曾經那茁壯挺拔的嫩葉，雄姿英發，如隔世的夢，雖然那是自己，卻不真實。它的春天永不再來，冬季是無能為力的宿命，雖然過後又是春暖花開，但它的末日已降臨，未來與它何干？

驀然回首，誰奢望這樣的生命再輪回一次？誰能保證，再活他一次人生會好一點？“我確已把人創造在苦難裡。”（90：4）“我以晚霞盟誓，以黑夜及其包羅萬象的盟誓，以圓滿時的月亮盟誓，你們必定遭遇重重磨難。”（84：16－19）安拉以此奪走人對塵世不切實際的幻想。

當失去一件事物時，你已無力回天，留給你的只有冰冷的現實。你舉意願用一切來挽回，卻不能挽回。而失去的，往往就是你所在乎的。最終，安拉要拿走所有你所在乎的。讓你心中燃起希望，又熄滅它。“他生出牧草，又使它變成黑色的枯草。”（87：4）最終把你從對塵世的幻想中拯救出來，不再對它抱有希望。於是，人除了對永恆（複生日）的信仰，再無期盼。但對於永恆來講，人的所有遭遇都物有所值了。

滿院黃葉，時過境遷，讓人總錯把故鄉當異鄉。“以寂靜時的黑夜盟誓，你的主沒有棄絕你，也沒有怨恨你；後世於你，確比今世更好。”（93：2－3）

伊斯蘭之光