正信的佛法（九）

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正信的佛法（九）

　　佛法的行門分為「漸修」與「頓悟」。漸修就是修菩薩行，廣行六度；頓悟就是契悟本具心性，也就是禪宗所謂的「頓悟自心，直了成佛」。
自性就是覺性，也就是靈知靈覺。能見聞覺知的這念心性，這念心的作用在耳根稱為聞；在眼睛稱為見；在鼻根稱為嗅；在舌根就知道酸、甜、苦、辣；在身體就有觸覺；在意念上，想過去、現在、未來，就稱之為意識。所以修行要從眼、耳、鼻、舌、身、意六根門頭上修，六根清淨，心就清淨。

若尚未契悟本心本性，可以修前方便，加功用行。佛說八萬四千法門，皆是方便引導學人明心見性，以臻至究竟。什麼是方便法門？譬如認為念佛可以消災延壽，使身體健康、業障消除，以有所得的心來念佛，就是方便。若是用無所得的心以佛號來返照自心，「念念從心起，念念不離心，念念歸自性」，用這句佛號顯出我們本具的性德，就是以名昭德，以事顯理，這就是究竟法門。

從釋迦牟尼佛到現在三千多年以來，不論科學如何進步、時空如何變化，佛法的道理都還是很實用。如果每一個人都明白佛法的道理，就能夠在物質生活之外，找到精神生活，進而達到「明心見性，見性成佛」的最高境界。(中台世界)