邵族社會組織

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邵族社會組織

頭人制度

        邵族為一父系氏族社會，舊時有毛、石、袁等三大氏族，頭人是其氏族的領導者，戰時領到作戰，平日仲裁紛爭，受到新文明的政治角力與選舉文化影響，頭人現今僅存單純的祭祀功能。目前每年農曆7月3日的拜鰻祭、農曆8月的換年祭，族人都會在頭人家舉行祭拜祖靈的儀式。
      
氏族分工

邵族目前有七大氏族Sinawanan（原意圓）漢姓袁，Skatafatu（原意石）漢姓石，Skapamumu（原意強，採諧音）漢姓毛，Stamarutaw（原意高）漢姓高，Sapit（採諧音）漢姓筆或白；而Skahihian漢陳姓、Stanakjunan漢姓朱或丹。氏族的單位比家族大，為最大的親屬單位。

過去邵族強盛的時代裏，每個氏族皆具有政治經濟及宗教職務上的分工功能。氏族分工，是因應祭典儀式的工作繁多而形成。由此來看，邵族在「實質存在的祖靈籃」外的另一大信仰特色，便是「結構謹嚴的氏族分工」。這一套分工是大家從以前就約定好的，袁氏、石氏在部落中具有相當優勢的政治影響力，毛氏skapamumu的氏族，其專司祭曆和titisan除穢儀式之外，並且從事武器冶鍊的工作。（冶鐵時係製作武器與農具；武器有刀、矛、簇等。農具則有鐵鍬、鐵鋤、收穫刀等。邵族其他的氏族的族人欲得鐵製的工具，都要用粟或是獸肉，來向毛氏skapamumu氏族的人換取。）陳氏、高氏擅長傳統歌謠、舞蹈以及共同分擔農耕祭儀及祖靈祭儀的職務。

平常族人各做各的事情，到了祭典的時候，再由袁姓頭目傳達「何時、何地、做／不做何事」等訊息給大家。分工除了結構性強，細緻度也高，很清楚地可以看到特屬邵族的生活秩序，充分表現出傳統的家戶分工制度，以工作分擔來維續族群命脈的方式，在重返祖居地行動之中充分地顯現。族人一到部裡，很快地鍋子、灶就架好了，現場幾乎不需指揮就各就各位，挑菜、撿柴、生火，所有人好像是自動自發地各司其職，這種分工性絕非前一個晚上才設想的，而是長期以來的民族習慣。雖然邵族的社會已經高度的漢化，但他們仍然保持著分工合作的精神。

男女分工

邵族的部落事務除了各項祭儀有各氏族的職務分工外，族中事務亦有男、女職務分工，邵族人男女分工制度非常嚴格，男生從事比較粗重或危險性比較高的工作，例如：捕魚、狩獵等；而女生則從事一些比較瑣碎的工作，例如：舂米、紡織、照顧兒女等。

早期邵族男子精於狩獵，為了能狩到獵物，製作獵具成了男族人必備的工藝技術，而弓箭則成了主要的獵具。弓一般以竹子、和苧麻來製作，箭則以箭竹加上鐵簇製作而成。佩帶腰刀為邵族男人必備的工具，不僅在山田農耕時可以斬木除棘，在狩獵時更可以充當獸刀，用以斬肉。當部落遭到外強侵擾時，腰刀則成了禦敵的武器。男子負有保衛部落安全的重責大任，為了執行此項事務，則建有男子會所，遇有戰爭或是舉行部落集體狩獵，或是豐年祭的狩獵行動，族中男子皆需居住在男子會所。
   
參考資料：
‧台灣原住民數位博物館
‧《台灣的原住民》，陳雨嵐著，台北縣新店市 : 遠足文化，2004。

來源：臺原住民族資訊資源網