平埔族群物質文化

官不聊生

平埔族群物質文化

衣飾文化

    平埔族人的衣著原本相當簡單，尤其在較炎熱的南部，夏天時男性幾乎是全裸的，女性也只有在私處圍上一塊布；冬天時則以鹿皮為衣，或以「番毯」禦寒，上衣、腰裙、頭巾等衣飾的出現應該是後來與漢人接觸越甚頻繁，交換更多部落之後，衣飾才逐漸多樣。

     ◎上衣   平埔族人不分男女都穿「籠仔」，是一種無袖、無領、無扣、對襟的短上衣，以兩幅布縫在背後及腋下兩側。這種上衣很短，大約只到肚臍，男女衣的差別只在於女衣上會以有顏色的線織上裝飾性的花紋。

     ◎裹腿布  裹腿是以青布或烏布，把膝蓋到足踝之間包起來，因為平埔族婦女必須從事大量的戶外勞動，為了保護小腿的安全，所以用布將它裹起來，大部分原住民婦女也有裹腿的習慣。

     ◎裝飾品  平埔族的飾品多使用瑪瑙珠、螺錢、牙堵及各種不知名的珠飾，每種飾物體積都很大。掛在項上或耳上都顯得頗為巨大，平埔族人認為如此才是美。在屏東平原上的平埔族人更有喜帶花和插羽毛的習俗。宜蘭地區因為產金，所以平埔族人的飾品也盛行金鯉魚。未婚少年男子（麻達）在遞送公文時，還在腰間繫上鐵片以發出聲響，一方面可由聲音大小來顯示男子行走的速度，另一方面可以嚇鬼。

西拉雅族

        結婚禮服  西拉雅族女性的結婚禮服是一件短到腰身以上的紅色毛衣，袖口的地方縫有藍布帶狀的棉布條，袖子特別長所以穿的時候要將袖口往上二折。下半身是長裙，沒有摺線，腰帶上鑲滿嵌有玉的金飾，首飾則以色澤美麗的瑪瑙穿線串製而成。

        花環   花環是西拉雅族人舉行祭典時，參與儀式的人必須配帶的裝飾物。以甘蔗葉為材料，上面綴上澤蘭葉、圓仔花，因此俗稱圓仔花環。

 

參考資料：
‧《認識平埔族群的第N種方法》，劉還月、李易蓉作，臺北市：原民文化，2001。
‧《重塑台灣平埔族圖像：日本時代平埔族資料彙編》，陳柔森主編；葉婉其翻譯；李易蓉編輯、導讀、註解，臺北市：原民文化發行；臺北縣中和市：吳氏圖書總經銷，1999。

工藝文化

平埔族人的傳統建築與自然環境間的關係相當密切，由於北部的氣候適合樹木生長，因此居住在北部地區的平埔族人多以木材當作主要建材；南部的氣候適合竹子的生長，不但以竹子作為主要建材，日常生活用品也多取材自竹子。中部地區則地處兩種環境的過渡地帶，因此兼以竹子跟木材當做建材。

＊Pazeh巴宰族─漁撈工具

巴宰族人用細竹片條一上一下交疊重複且加以收緊，避免留下空隙。現今族中仍有耆老能夠準確又快速地進行竹編的工作。在所有漁撈工作中體積最大的簍應該是鰻笱，形狀如長梭的笱，長約230公分，入口圓周長55公分，中端圓周長約95公分，尾端圓周長則有15公分。

＊凱達格蘭族─獨木舟(Mao─ao)

Mao─ao就是獨木舟，也就是大家所熟知的「艋舺」，指的是除了主船之外，兩側連著了艘小船的船。

＊弓琴

弓琴是平埔族年輕男女傳情達意的工具，以小竹子彎成弓形，以能發出聲音的絲線或木皮為弦，使用時將弓的一端抵在嘴巴，左手握住弓的另一端，然後以右手的食指與姆指撥弄弦，奏出聲音。

＊竹、木雕版

平埔族人的雕刻，嚴格來說並不多見，藏館於台大人類學成列室裡的凱達格蘭族木雕版，原本是家屋樑柱裝飾的木雕版，上面刻有族群的幾何圖案，還有盛裝的凱達格蘭人族的男女圖像，以及鹿與狩獵的圖案。南部的西拉雅族也會在竹器或竹製的樂器上雕刻祖靈、梅花鹿等等圖像。

＊霞藍

霞藍是以竹篾編成的圓形籃子，小的可以容納一、兩斗，大的據說可以容納三、四石。平埔族人並沒有可以測量容量的工具，因此常以霞藍做為測量的工具。
  
參考資料：
‧《巴宰族印象：平埔的珍珠》，徐永欣總編輯，苗栗縣三義鄉：苗栗縣巴宰族群協會，2006。
‧《平埔族調查旅行：伊能嘉矩《臺灣通信》選集》，伊能嘉矩著，楊南郡譯註，臺北市：遠流，1996。
‧《認識平埔族群的第N種方法》，劉還月、李易蓉作，臺北市：原民文化，2001。

來源：臺原住民族資訊資源網