彌陀圓中鈔1之40

阿拉布拉

○三、釋所明機感

《疏》一時者。機應和合之時也。不言某年月日者。二土正朔不同故也。

《鈔》機。即阿難與千二百人。并菩薩等眾。應。即釋迦如來。能說教主。

機無應而不成。應無機而不就。砧椎相叩。乃方成法器。機應合一。則此經方說。

二土正朔不同者。如此土四時。彼方三際。東夏以合朔為月旦。西方以既望為月旦。

兩方既爾。四夷可知。既難準定。故但言一時。

○四、釋所稱化主

《疏》佛者。覺也。自覺。異凡夫之不覺。覺他。異二乘之獨覺。覺滿。異菩薩之在因。

眾聖中尊。故名曰佛。即釋迦教主也。

《鈔》梵語佛陀。此云覺者。謂覺了性相真妄之者。即究竟本覺。亦究竟始覺。

自覺異凡夫之不覺者。凡夫則終朝昏擾。逐妄漂流。如來則寂、照雙融。還源返本。

覺他異二乘之獨覺者。二乘則覺了生死。如獐獨跳。如來則自登彼岸。慈航度人。

覺滿異菩薩之在因者。菩薩則三覺雖修。而三因未滿。如來則三覺究竟。而三德圓彰。

為二乘菩薩。眾聖中尊。故稱為佛。以通從別。即娑婆教主。釋迦牟尼佛也。