發菩提心，成無上道（十三）

官不聊生

發菩提心，成無上道（十三）

　　由於用功得力，貪、瞋、癡、慢、疑、邪見六個根本煩惱沒有了，斷除「見思惑」，就證到羅漢果，或者證到緣覺果，這就是「正覺」。但是，不可以得少為足，還要進一步回小乘向大乘，發願上求佛道，下化眾生，這樣帶果行因，修六波羅蜜，行菩薩道，修無修修、念無念念，豁然明心見性，契悟本具的菩提心。

如龍樹菩薩，契入了中道實相，就證到初地菩薩，如此初地、二地、三地，一直到十地滿心，就稱為「分證覺」，乃至於達到「等覺」。最後入金剛定，破無始無明，也就是破最後一分無明，則成就「無上正等正覺」。

總之，這些過程都離不開我們這一念覺性、佛性、靈性，也就是大眾聽法的這念心。如果這念心造作惡業，就變成獸性；反迷覺悟了，又變成覺性。覺悟以後，念念分明、處處作主，有了智慧、感應，心慢慢寧靜，就成為靈性，這都是我們這念心本具的作用。不執著一切法，繼續用功，就能圓成佛性了。(中台世界)