彌陀圓中鈔2之24

阿拉布拉

○二、報身

《疏》二者、報身。居實報土。

《鈔》觀經疏云。報身者。修行所感。法華云。久修業所得。涅槃云。大般涅槃。

修道得故。如如智。照如如境。菩提智慧。與法性相應相冥。相應者。如函蓋相應。

相冥者。如水乳相冥。法身非身非不身。智既應冥。亦非身非不身。強名此智為報身。

妙宗鈔云。報即酬報也。修行是因。感于妙報而酬因也。法華證智德。經云。

慧光照無量。久修業所得。大般涅槃證斷德也。此二果德。酬荅修因。是故名報。

感報之時。其相何似。故以一法二喻顯之。如名不異。所觀差別。不名如境。

智外有境。不名如智。各二如者。境如如智。智如如境。此之境智。故得應冥。

智慧名通。故以果覺菩提簡之。即是無上菩提之智。與法性境。相應相冥。

先舉函蓋。喻其相應。恐謂函蓋雖際畔相當。終存兩相。故重舉水乳。以喻相冥。

令知始本同是覺性。其體泯然。正同水乳。則顯境外無智。智外無境。水乳可見。

言非身者。非應佛有分齊身。非不身者。非報佛無分齊身。又非身。則非有。非不身。

則非空。中道法身。乃本覺體。始覺冥此。能冥亦忘。為成觀故。強名報身。土義同前。