鄒族族群歷史

官不聊生

鄒族族群歷史

鄒族居住於玉山西南方，現今阿里山一帶。有些學者將之稱為「北鄒」。有別於「北鄒」，居住於高雄縣三民鄉的「卡那布那布」族及高雄縣桃源鄉的「沙阿魯阿」族被稱為「南鄒」。並且於2014年成為法定的獨立族群，分別為「卡那卡那富族」和「拉阿魯哇」族。三個系統的文化特質、服飾、質文化接近，姓名、會所制度亦相同，語言也有半數以上相似，但仍然有其差異性，加以隔離久遠，而高雄方面的南鄒又毗鄰布農族，使南、北的認同有所差距。目前南鄒的會所已消失，前幾年恢復的祭典也與阿里山鄒族的傳統祭典不同，因此有些學者曾建議將之分為三個獨立的族群。

北鄒在日據時代以前共有四個大社，分別為達邦社、特富野社、伊姆諸社、魯富都社。其中伊姆諸社因故淪亡，社民併入達邦社，魯富都社一部份遷居特富野社，一部份遷移至南投縣信義鄉的羅娜、久美一帶與布農族混居、通婚，因此，目前僅存約二個大社為達那社與特富野社。

與北鄒相對應者，稱之為「南鄒」。南鄒群居住於高雄縣三民鄉與桃源鄉。高雄縣三民鄉的卡那卡那布群(Kanakanabu)和沙阿魯阿群(Saalua)合稱為南鄒。

Kanakanabu清代稱為「干仔霧」或「簡仔霧」，分布於高雄縣三民鄉境內高屏溪支流楠梓仙溪流域山地，即民生、民權、民族村。Saalua，漢人稱其為「內優社」或「美隴社」，在清末漢人稱之為「頂四社」，日治時期沿其名稱為「上四社」，所以Saalua又稱之為「四社群」(有排剪社、美隴社、塔臘袷社、雁爾社)，分布於高雄縣桃源鄉境荖濃溪上游兩岸，即高中、桃源兩行政村。

鄒族人的觀念裡擁有會所，能夠舉行全部落性祭儀的社群才有資格稱為大社，也才是一個完整的政治實體，阿里山鄒族目前有八個村落，來吉、里佳、樂野附屬於大社特富野；新美、茶山、山美附屬於達邦社。

從許多文獻記錄或是相沿的稱呼來看，早期鄒族被稱為「曹」族。以拉丁語標音時是記為cou或tsou，「鄒」比較接近鄒族人發出的原音；「曹」則是譯自日語發音。1997年，行政院正式核定統一名稱為「鄒族」。

Tsou在鄒族的語意上，泛指「人」的意思；也可相對性的表示與另一種族不同的族群；另又指「活著的人」，相對於「死去的人」。
  
參考資料：
‧《台灣的原住民：鄒族》，達西烏拉彎‧畢馬(田哲益)，台北：臺原，2003。

來源：臺原住民族資訊資源網