圓覺清修者保重身體

個人言論

圓覺清修者保重身體

道之體至精，道之用至宏，修辦之事又甚廣，亦難大舉詳細，就人倫日用之間，有切於身心性命者來談一談，時逢下元，陰氣將盛，人稟五行之衰氣而生，往往少壯之人，身體柔弱，由於稟氣不足也，茲值三期劫運，辦理收圓，事又甚繁，以至弱之體，而辦至繁之事，名份又是清修者，倘不自保重，東奔西馳，未有不受其勞困，以至性命難久者，自祖祖相傳以來人才難得，本其心性純良千魔不改，萬難不退，可與長久辦事者，實不可多得，況且體天法地事業原借此凡體以勝任之。

故保重身體，為你們圓覺清修菩薩來說一說，何謂保重：

一、謹慎寒暑春夏秋冬而不自知，發於春則為瘟，發於夏則為疫，發於秋則為痢，發於冬則為寒，種種諸症，遂積成難活之病，故寒甚則宜多穿衣服，以為禦寒之具，總宜特加提防，怕有風寒入體。天地炎熱之氣，又易蒸人肌膚不知畏避，則道途之中，往往煩燥過甚，而招其肚脹嘔吐諸症，由於未避暑也。該避暑，則找納涼之所避暑，但過後不可偷閒更要繼續將祖祖相傳，師師所授三寶心法細為用功夫照顧身體，亦可以我見聞，廣我知識，才不至虛度光陰也。

二、一節飲食，過飲則傷脾，過食則傷胃，人之一身，脾胃為主，脾胃傷則壽元難固，故百病從口入，飲食宜節省，即人勸我多食，亦不可從，凡遇美味，莫云好食。不爽口者，亦不可不食，切勿說出口中，致賢良之耗費。雖云冬日則飲湯，夏日則飲水，即以飲水論，水性涼人至夏日則心熱以涼投熱，易結易滯故雖在中途，宜忍渴而不宜飲涼水，凡桃李瓜果生冷之物，總不宜食，即食亦不可多，所以飲食之節制由自己調整。為吾人保命之法，當體而行之。

三、一在顧惜精神氣力，行道調賢，非精神不能布置，非氣力不能擔當，故精神氣力，不可過費在家累。亦不可枉費每次見面時心尚未定，即繁言絮語，恨不得將肺腑吐盡，不惟無益，亦且有損精神，凡遇談或結緣成全之時，宜因人而教，遇上哲之士，只宜將理撥清，不可太談支蕪，自耗精神，遇中材之人，只可將理指明，不可太講奧妙，令伊莫解，若言之不足，又長言之，長言之不足，又牽扯之。是徒費精神也。又如行路，行得一百，只走八十。若行過一百之遠，即過費氣力也，又見佛堂中道親會面，即將凡事世俗人情，無關於身心者，且長言之，甚至一日、二日，以至中夜並咶咶而不休，以有限之精神氣力，竟置於無用之地，豈不枉費了許多精神。

夫 上天以收圓大事，付之於人辦理，則千百之命脈，要人精神寄之。若不保重，則元氣有虧，軀殼莫守，而功未圓，願未滿。是 上天之所付托我之九玄七祖，望我功成而超拔者，終莫能超之拔之。吾願圓覺清修菩薩們，急宜保重身體，捨身辦道，共襄佛緣聖業，成就三期普渡收圓，以了卻金爐之宏願，方不愧下生東土修辦道一場也，互相勉之。

來源：一貫道寶光建德資訊組