修行之道從違按理

個人言論

修行之道從違按理

人終身之大節，一視乎從違為準，從者行也，故行道修道，從違定要按理，所謂理者，即白陽三佛，口授心傳之至理，即歷代祖祖相傳，師師相授，性命雙修之妙理，理者無形無象，至尊至貴，至妙至玄，無所作為於其間也，古聖先賢，行之無弊。

因目下人心不古，世道愈趨愈下，往往有行之正者，有行之始正而終入邪者，無論師長，前輩同修，以及後學等眾，皆有正有邪，此期間，從違不可不辦，師長之言，固宜從也。然或恐他宿孽尋報，亦始言是，而終言非者，不合三教聖賢之至理，道親主信，亦宜從也，始而同心共事，所行皆正理。及後或有妖言邪說一來，而彼之冤孽投竅，為其所惑，雖平日與我等共事，至此亦斷不可從也，已往者不必論。就余所親歷過者，為爾等略舉之。

即如某友，本有才幹，我等同辦大道，然彼素有貪高之心，彼被魔障魔黨所惑，遂以妖言邪說為可從，爾時聽其所言，觀其所行，皆是邪說糊為，不合白陽三佛所傳之至理，不合祖祖相傳，師師相授之妙理，故諸道親等，同心發願，斷不要從他，倘那時見理不真，一齊從他，將上天救世之大道，盡變為妖言邪說之外道，上無以承歷代祖祖相傳之心法，下無以教後學綿綿相繼之宗脈，而我等雖受數十年修辦道之辛苦，盡歸烏有，還遭墮落，危乎不危，險乎不險，故此時我等不從，重整大道，同理正宗，斯今日復見道之興隆，是可見從違之得失，只在一時一念之間也。

又與同修某人捕風捉影，口出敗言亂道干犯天律，而為某某者，心無把柄，為伊所惑，受其所害，其沉淪之苦，尚可言哉，由於不知按理，故當違者，而反從也，然不獨他人之從違要按理，即一身之從違亦要按理，人乃凡夫肉體，豈能盡無凡心血心攪擾，時倘若雜念一動，要曉得主人翁不在，非我本來的良心，乃是我後天之血心，斯時即要一刀斬斷，決不可任他牽纏，從他作祟，以壞我品德，故斷不從。

又或上竅時，眼有所見，耳有所聞，皆非真相。金剛經云：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。倘眼見耳聞，即去信從於他，伊即借此投竅，害我道基，要曉得伊非真相，乃是歷劫所造之孽，特來找我，定要回光返照，不可從他，此一身之從違要按理也。

今同修等當大知識，所接者，不盡好人，所遇者，豈無魔障，目前倘有道根可靠，日後同修等自辦，事務一方一堂，或從或違，定要按三佛之至理，祖祖相傳，師師相授之妙理，方不至有壞道場之事，至於天時所致，而其所當從者，仍然要從，又不失其時也，但總要以理為憑，夫一從一違之間，行道成敗視乎此，終身之得失視乎此，歷代祖祖相傳，師師相授之心法，亦視乎此。此為行道大關係，最要緊的真訣與真修師兄弟姐妹們切實言之，還望爾等默識於心，而終身佩之不忘也。

來源：一貫道寶光建德資訊組