八大人覺經（十五）第八覺知 普濟眾生覺（下）

個人言論

八大人覺經（十五）第八覺知　普濟眾生覺（下）

第八覺知，生死熾然，苦惱無量。發大乘心，普濟一切；願代眾生，受無量苦；令諸眾生，畢竟大樂。」

　　「願代眾生，受無量苦；令諸眾生，畢竟大樂。」當菩薩於大悲心中發起普濟眾生的願行時，首先面臨的就是眾生既深重且充滿垢染的罪業，以及種種錯謬的邪見；同時對於度化眾生的無量法門尚未通達，因此必須涉入糾纏不清的業網中，了解眾生根性，學習無量的道法，解決眾生的問題。

　　例如近代高僧虛雲老和尚，一生為了求道、度生，受盡各種磨難。清光緒二十一年，時五十六歲，赴高旻寺打七，途中墮水，口鼻大小便諸孔流血，仍舊前往高旻寺打七，直至工夫落堂，如大夢初醒，而作偈云：「燙著手，打碎杯；家破人亡語難開。春到花香處處秀，山河大地是如來。」自此之後，一手挑起如來家業，不辭辛勞地開始度眾生的悲願。他一身承續五家法脈，修建大小梵剎數十座，皈依弟子不下百萬。一般人可能認為這是名利雙收，然而他總是一衲隨身，一笠、一拂，披星戴月，行遍海內外，到處弘法。民國三十八年，大陸正處於內戰動亂之中，香港信徒勸他留在香港弘法，他卻說：「我若留在香港，則內地數萬僧尼，少一人為之聯繫護持，恐艱益甚，於我心不安，我必須回去。」二年後，發生了雲門事件。一群匪徒百餘人，誤以為雲門寺藏匿白銀及槍械，於是將虛老禁閉一室，予以逼供，然而他老人家始終無言以對。匪徒因而施予毒打，一日之中連打四次，第二天見其未死，再打，打至頭面流血，肋骨折斷。過幾日，匪徒又來，見和尚容顏如生，於是問左右僧人：「那老傢伙為什麼打不死？」僧人答：「老和尚為眾生受苦，為你們消災，打不死的！久後你們自然知道。」其後，匪徒四起，毀寺欺僧，於是他老又赴北京，上書政府，保住了僧尼寺院免於被毀，此時他已是一百一十三歲高齡。 　　

　　眾生長劫以來受染業的熏習，內心充滿無明煩惱，以及種種邪見。所謂「邪見」就是對於宇宙人生有不正確的認知，譬如：認為身體是我，乃至於否定因果等等。邪見與煩惱互相交織，即是障蔽眾生不得解脫的原因。菩薩深知：欲使眾生脫離生死，就必破除邪見；然後根據正知見轉除內心的煩惱與業障。然而，根深蒂固的煩惱、邪見，豈是三言兩語就能破除的。必須以大無畏的精神，無怨無悔地陪同冥頑的眾生，往還於生死之中，行難行之行，忍人所不能忍；捨頭目腦髓以滿足眾生之所需，獲得眾生的信賴，使之信受奉行。另一方面，對於無量度生的法門，也必須精勤不懈地學習，增長世俗的方便智慧；並深入無為法，洞悉諸法如幻之理。如此，才有可能轉除眾生積習成垢的煩惱與邪見，俾令眾生皆能醒悟，出離生死大夢，獲得永久的安樂。 (中台世界)