- 註冊時間
- 2017-4-12
- 最後登錄
- 2023-9-3
- 主題
- 查看
- 積分
- 192
- 閱讀權限
- 40
- 文章
- 642
- 相冊
- 0
- 日誌
- 0
狀態︰
離線
|
本帖最後由 老奸是誰 於 2018-3-25 21:34 編輯
睜眼說實話 發表於 2018-3-25 21:03
[佛光大辭典]
勝義根
我跟你講,淨色根的問題,現在在佛教界,還在爭論,因為有人說是神經系統,但是從佛經來講又不像,禪定境界的人看得見,但不認為是神經系統,而是像經典講的清淨如寶珠。
大辭典講說相當於現代所稱五官之神經,這是為了讓一般人懂。你仔細看一下他的解釋內容,""其體清淨微妙,非肉眼所能見,乃四大種所造極微之集合"",我問你,神經系統,看不看得見??當然可以,有清淨微妙嗎??沒有??
俱舍論一曰:「彼識所依五種淨色如其次第,應知即是眼等五根。如世尊說,苾芻當知,眼謂內處四大所成淨色為性。如此廣說。」
你要講淨色根是神經系統,要拿經典來講,經典裡面只講是四大種所造,清淨微妙如寶珠,而且講""四大所成淨色為性"",看到了嗎??可沒有說他是神經系統,你的神經系統如寶珠嗎??一顆一顆的嗎??學佛要依經典,好嘛!至於他是不是色法,我從頭到尾沒有說他不是,我說捨識用根用的是淨色根,不是用器官,我說用根性不用根識,但你卻說不用六根,只因為他是色法就不用,是嗎??
佛光大辭典講的,只能是參考,你會發現法師還有經典沒有這樣講的
我一直告訴你,用根性,不用根識,用的是自性第八識的力量,所以不是不用根,用淨色根,用見聞覺知性
為什麼??講第八識見聞覺知性,一般人根本不懂,沒法解釋的,就連編佛光大辭典的人,他也不見得懂!!
好了,我為了讓你更了解,所以又講解了一番。
那,告訴我,
如何不用六根,而用如來藏應對外境
快說!!已經問了好幾遍了!! |
|