泰雅族祭典儀式

大頭寶珠

泰雅族祭典儀式

       過去泰雅一年中最重要的儀式是播種祭(smyatu)和祖靈祭(maho)。

        播種祭smyatu

        傳統上播種祭的日期由地方人士會議決定，會議中會選派去年收穫最好的兩家，由其各推派一人擔任祭主，以代表部落舉行播種儀式。兩名祭主必須每年輪流，不可與去年一樣。播種祭期間部落成員都必須回到部落中，非部落成員不可以參加儀式；各家戶內所生的火不可熄滅，也不可借火給他戶或向他戶借火，否則gaga會消失或變壞。祭祀中希望小米能夠發芽、豐收。相對於盛大的祖靈祭，播種祭較少有人聽聞，隨著時代習性的改變，再加上舉辦規模與時節都比不上祖靈祭，近年來播種祭活動漸漸沒落。

        祖靈祭maho

        祖靈祭通常選在七月小米播種之後舉辦，祈求豐收與祖靈保佑，因此也被稱為豐收祭。傳統上因為部落一直遷徙，沒有一定的祭祀場；日治後設置公墓，於是祖靈祭移至公墓進行。由頭目開始獻祭，懇求祖先護佑族人在耕作、狩獵中收穫更豐富。祭祀品不能帶走。祭祀後，年輕人用山刀戳刺路旁的小米糕，希望如刺小米糕一樣獵到山豬，並把小米糕吃掉、帶走。頭目和年紀大的會留下來跟lyutux（靈）繼續說話。

 

鳥卜
泰雅族出草或狩獵出發前或在途中，常根據一種鷦鷯的鳴聲來判斷此行凶吉。在路的左右任何一邊聽到第一聲鳴叫聲，走數十步後，在相反的一邊再聽到第二聲時，此為吉兆，也代表此次行程將會順利。但是若是在路的左右兩邊，同時聽到鷦鷯鳥聲（在同時可到的距離內），那就是凶兆了。那麼最好也別出門了。孕婦外出耕作或汲水，若遇見兩鳥相交作鳴，則不吉，都會半途而返。

夢占
昔日泰雅族進行出草、戰鬥、狩獵、祭祀時，為了要選擇適當時日，都會等到長老或祭主或其他領導者夢到吉夢，才決定進行。如果出草或戰鬥途中住宿時，夢見凶兆，則折返回等夢見吉兆再進行。如夢見水、被動物咬傷、穿新衣服皆為凶兆。夢見有人贈與肉類、獸類成群出現、死者贈與物品皆為吉兆。

參考資料：
‧《泰雅族》，王梅霞著，台北：三民，2006。

來源：臺原住民族資訊資源網