普賢十大行願（二十一）四者懺悔業障5──懺悔的方式－事懺

大頭寶珠

普賢十大行願（二十一）四者懺悔業障5──懺悔的方式－事懺　

　　佛法中，懺悔的方式很多，大體上可分為「事懺」與「理懺」。

　　所謂「事懺」，即是指於事相上或以身體禮拜瞻敬佛菩薩聖像，口讚誦諸佛聖德，意念觀想聖容，或隨著懺文入觀、反省檢討……，以身口意三業懇切地懺悔過去及現在所造的罪業，此即為「事懺」。

　　《佛名經》言：「夫欲禮懺，必須先敬三寶。……若能歸向者，則滅無量罪，長無量福，能令行者，離生死苦、得解脫樂。」行者欲行事懺，首先應當齋戒沐浴、潔淨自身，並以香、花、燈、燭等物供養三寶，藉此引發對三寶的敬慎之心。其次，於佛菩薩前虔誠禮拜，隨著瞻仰佛菩薩莊嚴圓滿的聖容身儀，觀想諸佛菩薩誓願拔濟眾生大慈大悲，如此藉由三寶的慈悲、清淨、光明，而激發生起殷重慚愧之心，竭誠懺悔己身過惡，誓不再造，並且請佛菩薩為自己的懺悔做證明，因此而使自己心地也得以回復清淨光明。懺悔之後，更要發大願心，學習佛菩薩的願行，令眾生皆能離苦得樂；不僅自己的身口意三業從今以後不再毀犯眾生，更進一步願代眾生懺悔，並發願弘揚正法，廣度眾生同入菩提之路，盡未來際無有疲厭。如此念念至誠，有懺悔、有願行，就能感得三寶慈光加被，而消除業障，增長福慧。

　　三國時代，吳王孫皓不信正法，經常想藉機毀寺滅佛。一日，其園丁在花園掘得一尊佛像，便將佛像呈給孫皓。孫皓一時心起惡念，遂將佛像棄置於污臭之處，以糞尿淋灌佛像頭頂，並與大臣們拍手大笑，以此為樂。倏忽間，孫皓莫名其妙地全身腫脹，下體劇痛，呼天喊地，痛得在地上翻滾，群醫束手無策。太史為他占卜之後，知是犯了大神所致，孫皓於是派大臣到全國各個神廟禱告祈求，但仍然無法痊癒。此時，有一位虔信佛法的宮女向他諫言：「陛下為什麼不向佛菩薩求福呢？」孫皓即令宮女將先前褻瀆的佛像，用香湯清洗之後，迎置殿上，至誠焚香禮拜，發露懺悔；並請當時的高僧康僧會入宮，為他宣說罪福之理。孫皓聆聽甘露法要之後，頓時心開意解，因而求受五戒，其惡疾竟不藥而癒！自此，孫皓痛改前非，發心修建佛寺廟宇，並恭請康僧會入宮說法，大臣們也因而開始崇信佛法。

　　《念佛三昧寶王論》云：「眾生心水淨，菩提影現中。」至誠發露懺悔，就能回復清淨；這念心清淨了，就能與佛菩薩清淨的法界相感應，或得身心舒泰，或見佛菩薩聖像現前，這些都是因為心地虔敬、清淨所得的感應。《六祖壇經》云：「能淨即釋迦」、「慈悲即是觀音」只要心存懺悔，知過能改，更發願學習佛菩薩的慈悲、平等，就能滅罪消愆，處處與佛同在。(中台世界)