普賢十大行願（二十四）五者隨喜功德2──隨喜的對象

大頭寶珠

普賢十大行願（二十四）五者隨喜功德2──隨喜的對象

　　「隨喜功德」是以平等無瞋的心，不分時間、空間，乃至對於一切眾生所有功德，皆以平等心隨順歡喜。《普賢行願品》說：菩薩修隨喜功德的對象，乃是普及所有十方一切法界。也就是說，上自諸佛、菩薩、聲聞緣覺，下至六道一切眾生，皆是菩薩勤修隨喜功德的對象。

　　佛陀過去生修菩薩行時，曾發下誓願：「三千大千世界，無有一芥子許地，不是我捨身埋骨的地方。」世尊過去生為尸毘王時，為救一隻小鴿子而自願割肉餵鷹；為雪山童子時，為求半句偈，寧捨全身等菩薩行。聲聞、緣覺行者為求解脫、斷煩惱，而矢志不移地勤修習戒定慧，息滅貪瞋癡，完成出世的因果。對於這些志求出世聖者，我們應當歡喜讚歎。若於聽聞的當下，發心歡喜稱歎、隨行效法，即是隨喜功德；倘若不但不隨喜，反而毀謗，說這不是事實，不是佛所說、所行等等，說出這些話來，就是造業。

　　除了大小乘聖者的廣大功德值得我們稱揚讚歎，其實，一切眾生都有值得我們隨喜稱歎、學習之處。凡夫眾生雖有種種類形的不同，隨著所受業感的不同，福報亦有高低差別。然而，上自人天、下至六道一切眾生，皆有其功德、善根。如狗有忠主之義、慈烏反哺報恩、羔羊跪地吸乳等忠、孝的表現。此外，佛門四威儀偈曰：「誦經行道雁行遊」，這是說明行進時，要學習空中飛行的雁群，成行成列有秩序。其實，只要細心觀察，一切眾生皆有值得我們學習、隨喜的特點。

　　在這個如夢如幻的世界裡，眾生顛顛倒倒地過日子，總是看到自己的好，而看不到別人的優點；總是習於膨脹自我，而貶損他人。因此，這個世界到處充斥著不平，產生種種的煩惱與痛苦：總是行善者少，造惡者多，富貴者少，貧賤者多，因而眾生在六道中輪迴，備縈萬苦。《楞嚴經》云：「當平心地，則世界地一切皆平。」隨喜功德是以平等、歡喜的心，隨順一切眾生行隨喜行：見一切聖賢所成就的廣大功行，能以至誠心宣揚讚歎；乃至見一切眾生做一切功德，或發一念好心，都要隨喜讚歎。如此，將習於造惡的身口意，轉為積極行善的身口意；把握每一時每一刻，與每一個眾生緣下善緣。我們的心就能轉利己為利他，我們的生命，將會越來越有意義；而我們的世界，也將越來越趨向平等、喜悅的佛國淨土。(中台世界)