佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（概要)19

阿拉布拉

上明本經，廣應群機，而其恩德尤深於我儕凡夫。

當今末法，眾生福慧淺薄，垢障深重，唯賴此方便法門。

但憑信願持名，便能功超累劫，往生極樂，徑登不退。

若無如是微妙法門，凡夫何能度此生死業海，而登彼岸。

故大悲慈父，兩土導師。憫念我等，開此淨土法門，妙顯苦樂二土，激揚沈迷眾生。

此大火聚，彼清涼池，寶蓮在前，刀山在後。於是自然生起勝願，厭離娑婆，求生極樂。

既生信願，更持名號，便得度脫。生彼國已，見佛聞法，得無上悟，由有念而入無念，因往生而契無生。

頓悟此心，本來平等。唐海東元曉師云「四十八願，先為凡夫，兼為三乘聖人。」可見淨土宗之妙，首為凡夫得度也。



丙  他力妙法，善護行人



其他法門，全憑自力，末世修行，多諸障難。

例如《楞嚴》中廣明行人於禪觀中之五十種陰魔干擾。

行人正見稍失，便陷魔網。故該經云：「不作聖心，名善境界，若作聖解，即受群邪。」

可見行人稍有執著，便失正見，即入魔途，求升反降，甚至墮入泥犁，是故其餘諸法，名難行道。