修辦道七要則

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修辦道七要則

　　我們在修道與辦道過程中，並非完全順綏，有個人的、團體的、社會的各種困擾存在；但只要秉持誠心，做到下列七則，便可以迎刃而解，因此，這修辦道七要則，值得我們參考：

一、辨真假

　　能辨真假，是一種大學問，萬古唯有真之一字，磨滅不了，蓋藏不了，此鬼神之所把握，風雲之所呵護。天地無此，不能發育：聖人無此，不能參贊；朽腐得此，可為神奇，道也者，道此也；學也者，學此也，「真字反面即假字，一涉於假，任他經緯事業，善於彌縫，終久被人覷破，受人指摘，然當不能辨此者卻難」。

二、修養

　　寧耐：是思事第一法。安詳：是處事第一法。謙退：是保身第一法。涵容：是處人第一法。置富貴貧賤死生常變於度外，是養心第一法。

三、守中和

　　天地萬物之理，皆始於從容，而卒於急促，急促者，盡氣也，從容者，初氣也。事從容，則有餘味；人從容，則有餘年。人生氣質，都有個好處，都有個不好處。學問之道無他，只是培養那自家好處，救止那自家不好處罷了。

四、心是種子

　　種豆其苗必豆，種瓜其苗必重，未有所存如是，而所發不如是者。心本人欲，而事欲天理，心本邪曲，而言欲正直，其將能乎？是以君子慎其所存，所存是，種種皆正，所存非，種種皆非，未有分毫爽者。「此心原是種子，由心而發，則其苗也。由中遠外的道理，得此豆瓜之喻，更為明切。先儒謂仁心為五穀嘉種，可以多看」。

五、心術

　　心術以光明篤實為第一，容貌以正大老成為第一，言語以簡重真切為第一。三者工夫，原是同體一串，其效驗亦是同體一串，絲毫假裝不得。心正則意誠，意誠則篤行，吾人修道辦道之際能守此則，百事可成，遇困則解，唯可惜部份人心存詐騙，或疑慮叢生，影響心術殊甚。

六、德不修學不講可憂

　　子曰：「德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改是吾憂也。」學之不講固可憂，講不行尤可憂。蓋講學本為躬行，如欲往長安，不容不講明路程，若口講路程，而身不起程，自欺欺人，其病更甚於不講，豈不尤為可憂？

七、聖賢可學

　　以聖賢之道教人易，以聖賢之道治身難，以聖人之道出口易，以聖賢之道躬行難，以聖賢之道奮始易，以聖賢之道克終難。「以聖賢教人，似易實難。莫若先以聖賢治身，人將慕而化之，即不然，而已不失為聖賢路上人，所得多矣。下二段尤關吃緊。言行不符，是為假聖賢，始終不一，又成了兩截人，必要一直認真到底方得」。

來源：一貫道寶光建德資訊組