佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（概要)32

阿拉布拉

又《觀經》云：「欲生彼國者，當修三福。

……三者發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。」

又曰：「若有眾生願生彼國，發三種心即便往生。

何等為三：一者至誠心。二者深心。三者迥向發願心。

具三心者，必生彼國。」發此三心，亦即發菩提心也。

又密宗最重發大菩提心，其教典《菩提心義》云：「菩提之心，成佛之本。大事因緣，莫過於此。」

又《菩提心論》云：「此菩提心能包藏一切諸佛功德法故。若修證出現，則為一切導師。

若歸本則是密嚴土。不起於座，能成一切佛事。」又讚菩提心曰：「若人求佛慧，通達菩提心，父母所生身，速證大覺位。」

又諸經之王《華嚴經》云：「忘失菩提心，修諸善法，是名魔業。」發心之要，不言可喻。



元曉師等以發菩提心為正因，念佛為助因。我國善導、靈芝與日淨宗諸家則以持名為正行，

發心為助行。兩者相左。蓮池大師《疏鈔》中和會之曰：「還以持名為正行，復以持名為發菩提心，則雙取兩家而和會其義也。」

今崇「發菩提心，一向專念」為本經之宗。正是雙取兩家，復又攝歸名號，正與蓮池大師之意相契。

且此八字，展之則為徹悟禪師之教曰：「真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號。」

約之則為蕅益大師所倡之「信願持名」。